This is Islam Ghana هذاهوالإسلام غانا

                          هذاهوالإسلام          ختــــام شهــــر رمضــــان بالاستغفــــار قــال الحــافــظ ابــن رجــب-رحمــه الله: “والاستغفــار ختــام اﻷعمــال الصــالحــة كلهــا؛ فتختــم بــه الصــلاة والحــج وقيــام الليــل، ويختــم بــه المجــالــس؛فــإن كــانت ذكــراً كــان كــالطــابــع عليهــا، وإن كــانت لغــواً كــان كفــارة لهــا، فكــذلك ينبغــي أن يختــم صيــام رمضــان بالاستغفــــار.  *كــتب عــمــر بــن عبــدالعــزيــز* إلــى اﻷمصــار يــأمــرهــم بختــم رمضــان بالاستغفــار والصــدقــة-صــدقــة الفطــــر، فــإن صــدقــة الفطــر طهــرة للصــائــم مــن اللغــووالــرفــث، والاستغفــار يــرقــع مــا تخــرق مــن الصيــام باللغــو والــرفــث ،ولهــذا قــال بعـض العلمــاء المتقــدميــن: إن صــدقــة الفطــر للصــائــم كسجــدتــي السهــو للصــلاة” *[لطــائف المعــارف(ص ٣٨٣)]* قال الشيخ صالح الفوزان - حــفظه الله - : "فيكثر الإنسان من الإستغفار في ختام الأعمال وختام العبادات مثل ختام شهر رمضان فالمسلم الذي وفقه الله لصيامه ووفقه لقيامه عليه أن يتبع ذلك بالإ

https://kotokoli.blogspot.com/2018/12/kotokoli-alphawa-in-whole-world.html?m=1 وللمزيد اضغط هنا 👇👇👇 https://kotokoli.blogspot.com/2018/12/kotokoli-alphawa-in-whole-world.html?m=1 هذاهوالإسلام هذاهوالإسلام    ( مسألة مختصرة في زكاة الفطر )  حكم زكاة الفطر ؟ قال ابن باز: فرض الله على المسلمين زكاة أبدانهم كل سنة وقت عيد الفطر.*(مجموع الفتاوى (14/322)* قال ابن باز: زكاة الفطر فرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد . مجموع الفتاوى (14/ 197) *قال ابن عثيمين:* زكاة الفطر فريضة فرضها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. مجموع الفتاوى (18/258)  *قال ابن عثيمين:* تجب على كل إنسان من المسلمين ذكراً كان أو أنثى، صغيراً كان أم كبيراً، سواء كان صائماً أم لم يصم، كما لو كان مسافراً ولم يصم فإن صدقة الفطر تلزمه.  *-هل الطفل الذي ببطن أمه تدفع عنه زكاة الفطر أم لا؟* قال ابن عثيمين: زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن على سبيل الوجوب، وإنما تدفع على سبيل الاستحباب. مجموع الفتاوى (18/263).  يستحب إخراجها عنه لفعل

https://kotokoli.blogspot.com/2018/12/kotokoli-alphawa-in-whole-world.html?m=1    [آللهُمّ إنڪَ عَفوٌ تُحِبُ آلعَفو فاعفُ عنآ] لمهه عين لعلى العدولد العدلد العدلد العدلد العدولد العدولد العدلد العدولد عفو تحب العفو فاعف عنا "أن يردد في ليلة القدر؟ إستشعر مايتضمنه معناها حين تدعوه .. حيث أن العفو هنا: عفو في الأبدان ، وعفو في الأديان ، وعفون الن الديان. فعفو الأبدان: شفاؤك من كل داء. وعفو الأديان: توفيقك في الخير ، والعبادة ، وكل أعمال الآخرة. وعفو الديان: الصفح والعفو والغفران من الله العفو الكريم المنان .. بمحو الذنب ، والتجاوز عنه ، وترك العقوبة عليه. ومن معاني العفو في اللغة: الزيادة ، والكثرة فعفو المال زيادته: "يسألونك ماذا ينفقون قل العفول" أيازقية أسنفو المال زيادته: "يسألونك ماذا ينفقون قل العفولة أيه مقية لالولول والكثرة. فأكثروا من قولها فهي والله تغني عن كل دعاء.. *اللهم إنك عفوٌّ، تُحبُّ العفوَ، فاعفُ عنا* فلا تُفرّط في ثانية ولا تفتر من تكرار "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عني" *☜قال ابن القيم : فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسأ

Hattara da kiwiya, makiyi ne na cimma nasara Hattara da kiwiya, makiyi ne na cimma nasara Wannan musulinci ne   * (Yi hankali, lazagi shine makiyin nasara) * Imam Ibnu-Qayyim, Allah ya yi masa rahama, ya ce: "* Dangane da lalaci, yakan haifar da shi daga sharar gida, nisantawa, talauci, da kuma mafi yawan tuba, kuma ya sabawa son rai da kuduri wanda yake shi ne 'ya'yan ilimi. * (Mabuɗin Gidan Farin Ciki 1/113) * Imam Ibnu-Qayyim, Allah ya yi masa rahama, ya ce: "* "Ilimi da aiki tagwaye ne wadanda mahaifiyarsu take da hazaka, jahilci da rashin aikin yi tagwaye ne, kuma mahaifiyarsu ta fi son lalaci. * (Badaa'at al-Ta`alat (2/238) * https://kotokoli.blogspot.com/2018/12/kotokoli-alphawa-in-whole-world.html?m=1 * Sheikh al-Islam Ibnu Taymiyyah, Allah ya yi masa rahama, ya ce: "* "Idan bawan ya tafi zuwa ga Allah da gaskiya rashin shi, kuma ya nemi taimakon shi a matsayin mai ceton addini, sai ya ams

Méfiez-vous de la paresse, c'est l'ennemi de la réussite Méfiez-vous de la paresse, c'est l'ennemi de la réussite C'est l'islam   * (Attention, la paresse est l'ennemi de la réussite) * Imam Ibn al-Qayyim, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit: "* Quant à la paresse, elle en génère le gaspillage, l'aliénation, la privation et le plus de repentir, et elle est contraire à la volonté et à la détermination qui sont le fruit de la connaissance. * (Clé de la maison du bonheur 1/113) * Imam Ibn al-Qayyim, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit: "* "La connaissance et le travail sont des jumeaux dont la mère est pleine d'entrain, l'ignorance et le chômage sont des jumeaux, et leur mère préfère la paresse. * (Badaa'at al-Ta`alat (2/238) * https://kotokoli.blogspot.com/2018/12/kotokoli-alphawa-in-whole-world.html?m=1 * Cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah, qu'Allah lui fasse misérico

Beware of laziness, it is the enemy of achievement This is islam   * (Be careful, laziness is the enemy of achievement) * Imam Ibn al-Qayyim, may Allah have mercy on him, said: "* As for laziness, it generates from it waste, alienation, deprivation, and the most repentance, and it is contrary to the will and determination that is the fruit of knowledge. * (Key of the House of Happiness 1/113) * Imam Ibn al-Qayyim, may Allah have mercy on him, said: "* "Knowledge and work are twins whose mother is high-spirited, ignorance and unemployment are twins, and their mother prefers laziness. * (Badaa'at al-Ta`alat (2/238) * https://kotokoli.blogspot.com/2018/12/kotokoli-alphawa-in-whole-world.html?m=1 * Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah, may Allah have mercy on him, said: "* "If the servant went to Allah sincerely the lack of it, and sought help from him as a savior of religion, he answered his supplications, removed his h

*حكم الاعتكاف في البيوت بسبب وباء كورونا* "الحمدُ لله، وصلَّى الله وسلَّم على محمَّد، أمَّا بعد: فالاعتكافُ عبادةٌ مخصوصةٌ بالمساجد، كما قال تعالى: (وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ)، والاعتزالُ في البيوت بعدًا عن مخالطة الأشرار أو التَّعرُّض للأضرار مطلبٌ في كلِّ وقت.  ولا يُسمَّى لزومُ البيت أو غرفة منه في الشَّرع اعتكافًا، بل مَن عدَّ ذلك اعتكافًا فهو مبتدعٌ؛ روى البيهقي في السنن الكبرى  عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «إنَّ أبغضَ الأمورِ إلى اللهِ البدعُ، وإنَّ مِن البدعِ الاعتكافُ في المساجدِ التي في الدّور». وأيضًا فللاعتكافِ أحكامٌ لا يشرعُ اعتبارها في حقّ مَن لزمَ بيتَه؛ مثل أنَّه لا يخرجُ مِن معتكفه إلَّا لِمَا لابدَّ له منه. *وعلى هذا فلا يُشرعُ الاعتكافُ في البيت في العشر الأواخر، كما كانَ الرَّسولُ -صلَّى الله عليه وسلَّم- يعتكفُ في المسجد، وإن لزمَ المسلمُ بيتَه فلا يعتدّ معتكفًا، كما تقدَّم، لكن يثابُ على تفرُّغه للذّكر والعبادة وتلاوة القرآن، والله أعلم.* *( الشيخ عبدُ الرَّحمن بن ناصر البرَّاك / 4 رمضان 1441هـ)*