Skip to main content

من بركات الصلاة على رسول الله

div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">

                  بسم اللّٰه الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على النبي المصطفى.وبعد
السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته، أيها الإخوة الإسلام كل يوم الجمعة موقع هذاهوالإسلام تذكركم بالخير الأعمال وآداب السنن  في يوم الجمعة بادرو عليها

(فضائل الأعمال يوم الجمعة)
قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم
أظل اللّٰه عن الجمعة من كان قبلنا،فكان لليهود يوم السبت،وكان للنصارى يوم الأحد، فجاءالله بنا، فهدانا اللّٰه ليوم الجمعة.رواه مسلم/856

(قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم)
إن أفضل أيامكم يوم الجمعة
فيه خلق آدم عليه السلام
وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فإن صلاتكم معروضة علي.صحيح النسائي/1373

(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم)
خير طلعت عليه،يوم الجمعة، فيه خلق آدم،وفيه أدخل الجنة،وفيه أخرج منها ،ولاتقوم الساعة إلا في يوم الجمعة.رواه مسلم/854

(قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم)
أفضل الصلوات عند اللّٰه صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة.السلسلةالصحيحة/1566

(قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم)
اليوم الموعود يوم القيامة،واليوم المشهود يوم عرف،والشاهد يوم الجمعةقال:وماطلعت الشمش ولا غربت على يوم أفضل منه،فيه ساعة لايوافقها عبد مؤمن يدعو اللّٰه الخير  إلا استجاب اللّٰه له،ولايستعيذ من شيء إلا أعاذه منه.صحيح الترمذي/3339 

(قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم)
من غسل يوم الجمعة واغتسل ،ثم بكر وابتكر،ومشى ولم يركب،ودنا من الإمام،واستمع،وانصت،ولم يلغ،كان له بكل خطوة يخطوها من بيته الى المسجد،عمل سنة،أجر صيامها وقيامها.صحيح الجامع/6405

(قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم)
من اغتسل يوم الجمعة،وتطهر بما استطاع من طهر،ثم ادهن أو مس طيب ثم راح فلم يفقرق بين اثنين،فصلى ما كتب له،ثم إذا خرج الإمام انصت،غفرله ما بينه وبين الجمعة الأخرى.صحيح البخاري/910

(قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم)
مامن مسلم  يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه اللّٰه فتنة القبر.صحيح الترمذي/1074

(قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم)
من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة،أضاءله من النور مابين الجمعتين.صحيح الجامع/6470

(قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم)
يوم الجمعة  ثنتا عشرة ساعة،منها ساعة لايوجد عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا إلا آتاه اللّٰه إياه،فالتمسوها آخرساعة بعد العصر.صحيح الجامع/8190

(قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم)
من توضأ فأحسن الوضوء ثم آتى الجمعة فاستمع  وانصت غفر له مابينه وبين الجمعة وزيادة ثلاةثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا.رواه مسلم

(قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم)
أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة، فمن صلى علي صلاة صلى اللّٰه عليه عشرا.حسنه الباني

(قال إمام الألباني رحمه اللّٰه)
من بدع يوم الجمعة 
التجمل والتزين له ببعض المعاصي 
كحلق اللحية ولبس الحرير والذهب .ناصر الدين الألباني/ الأجوبة النافعة/116

(سنن الجمعة)

الإغتسال1
التطيب2
لبس أحسن الثياب3
التسوك4
تكبير الى المسجد5
قراءة سورة الكهف6
كثرة الصلاة على النبي7
تحري ساعة  الدعاء8

(حكم التكلم أثناء الخطبة)
عن أبي هريرة رضي اللّٰه عنه:أن رسول اللّٰه صلى الله عليه وسلم قال
إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة:انصت والإمام يخطب فقد لغوت.رواه البخاري/944 /ومسلم851

حكم البيع والشراء بعد الأذان الثاني  لصلاة الجمعة
قال اللّٰه تعالى:
ياأيها الذين آمنوا إذا نودي لصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر واذروا البيع  ذلكم خير لكم  إ كنتم تعلمون .سورة الجمعة/الاية/9

(قال علماء اللجنة الدائمة)
في معنى الأية: أي ترك الإشتغال بالتجار والتوجه لسماع الخطبة وأداء الصلاة الجمعة في المسجد مع الإمام 
وهذا يعني أن: تحريم البيع والشراء بعد الأذان الثاني الذي هو عند جلوس الخطيب على المنبر حتى تنتهي الصلاة إلا لضرورة  تدعو الى الشراء:كما  للطهارة او ثوب يستر به عورةه  للصلاة.فتاوى اللجنة الدائمة/13/102/103

(الطيب والسواك في يوم الجمعة)
عن عمرو بن سليم رضي اللّٰه عنه  قال: أشهد على أبي سعيد قال; أشهد على رسول اللّٰه  صلى اللّٰه عليه وسلم:الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم.وأن يستن،وأن يمسن طيبا إن وجد.رواه البخاري/880/ومسلم896 
قال- ابن المنذر رحمه اللّٰه تعالى ويستحب ان يستاك  ومس طيب ويلبس من أحن الثياب.الإقاع/106/1

(التبكير إلى صلاة الجمعة)
عن أبي هريرة رضي اللّٰه عنه:أن ر سول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم قال: من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب  بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبش أقرن  ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة.ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة.فإذا خرج الإمام حضر الملائكة يستمعون الذكر.رواه البخاري/3211/ومسلم/890

(حكم التسليم و رده أثناء الخطبة)
قال ابن العثمين رحمه الله
السلام حال الخطبة الجمعة حرام فلا يجوز على الإنسان إذا دخل والإمام يخطب  الجمعة  أن يسلم. ورده حرام أيضا ووجه كون رده حرام أنه كلام قد ثبت عن النبي  عليه الصلاة والسلام أنه قال  إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت.(مجموع الفتاوى مجلد ٦

(حكم إيقاظ النائم أثناء الخطبة)
سئل ابن باز رحمه الله: بعض الناس ينامون أثناء الخطبة الجمعة. فهل لو أيقظناهم  نكون ممن لغا فلاجمعة له؟ فأجاب رحمه الله(يستحب إيقاظهم بالفعل لابالكلام.لأن الكلام في وقت الخطبة لا يجوز لقول الرسول الله صلى الله عليه وسلم:وإذاقلت لصاحبك أنصت  يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت.متفق على صحة
وسماه النبي صلى الله عليه وسلم:لاغيا مع أنه آمر بالمعروف  فدل ذلك على وجب الإنصات وتحريم الكلام حال الخطبة/فتاوى شيخ ابن باز(30)/252


(حكم مم أدرك التشهد في الصلاة الجمعة)
قال ابن العثيمين:(إذا جاء الإنسان والإمام في التشهد في صلاة فقد فاتته الجمعة غيدخل مع الإمام  ويصلي الظهرا أربعا لأن الجمعة فاتته.)مجموع فتاوى مجلد١٦
قال ابن باز رحمه الله:إذا دخل يوم الجمعة والناس  في التشهد فإنه يصلي أربعا يصلي ظهرا لأنه فاتته الجمعة.لاتدرك إلا بركعة،فإذا كان الإمام قد ركع الركوع الثاني ولم يدركهم الداخل إلا  في السجود أو التشهد فإنه يصلي ظهرا أربعا)نور على الدرب.ظ

(قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة)
عن أبي سعيد الخدري رضي الله :عن النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور مابين الجمعتين.رواه الحاكم /٢/٣٩٩_والبيهقي /٣/٢٤٩

.وصححه الألباني



التسوك أثناء الخطبة 

قال ابن باز :رحمه اللّٰه
فالسواك من السنن المشروعة وفيه من التطيب النكهة  وتنظيف الأسنان والتشجيع على الخير ماهو معلوم لكن  وقت الخطبة لا يستعمل  وقت الخطبة يكون مؤمن منصتا تاركا للحركة  لا يعبث بشيئ ولا يستاك ولكن ينصت للخطيب  ويستفيد  من الخطبة ويتدبر ويتعقل أما قبل الخطبة فلابأس وبعد الخطبة لابأس
عن أبي هريرة رضي اللّٰه عنه قال:
قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم
من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا.رواه مسلم

قال الله تعالى في سورة الجمعة

يأيها الذين آمنوا إذا نودي لصلاة من يوم الجمعة 
الى آخر الأية
وقال ابن باز رحمه الله تعالى 
تحت هذه الأية الثامنة في سورة الجمعة
قول إمام ابن باز
من لم يحضر الصلاة الجمعة مع ال المسلمين لعذر شرعي من مرض  أو غيره أو لأسباب أخرى صلى الظهر . مجموع فتاوى ومقالات متنوعة/332/12

قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم
كل دعاء محجوب حتى يصلي النبي صلى اللّٰه عليه وسلم.السلسلة الصحيحة/2035


عن أبي هريرة رضى اللّٰه عنه قال :
أخذ رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم بيدي  فقال:خلق الله عزوجل التربة يوم السبت،وخلق فيها الجبال يوم الأحد،وخلق الشجرة يوم الإثنين ،وخلق المكروه يوم الثلاثاء،وخلق النور يوم الأربعاء،وبث فيها  الدواب يوم الخميس،وخلق آدم عليه السلام بعد العصرمن يوم الجمعة في آخر  الخلق في آخر  ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى اليلة.رواه مسلم في صحيحه /2789/وأحمد في مسنده/2/327

(تارك الجمعة لصلي وحده)

عن ابن مسعود رضى الله عنه:أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:لقوم يتخلفون عن الجمعة:لقد هممت  أن آمر رجلا يصلي بالناس، ثم أحرق على رجال  يتخلفون عن الجمعة بيوتهم.أخرجه مسلم(٢٥٤/٦٥٢
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله  على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين. أخرجه مسلم٤٠/٨٦٥ عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما
عن أبي الجعد الضمري:أن النبي صلى الله عليه وسلم:قال من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله على قلبه.إسناده قوي ،أخرجه أحمد(٤٢٤؛٤٢٥)٣ وأبو داود(١٠٥٢)0
عن حفصة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم: رواح الجمعة واجب على كل محتلم.رواه النسائي
أخرجه النسائي في المجتبى رقم (١٣٧٠/٨٩/٣)0 وأبو داود (٣٤٢)0



هذاهوالإسلام

وللمزيد اضغط هنا👇👇

Comments

Popular posts from this blog

فضل القارئ القرآن الكريم

الحمدلله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبته الكرام . وبعد  فضل القارئ القرآن هي من معلومات التي تنتشر من موقع هذاهوالإسلام فإن تعلم القرآن وتعليمه له فضل عظيم عند الله فقد جاء ذلك في بعض الأحاديث رسول الله صلى الله عليه والسلام عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه والسلم : خيركم من تعلم القرآن وعلمه. رواه البخاري عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قالقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير من تعلم القرآن وعلمه.رواه الترمذي.0 عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال، خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن فب الصفة ، فقال : أيكم يحب أن يغد وكل يوم إلى بطحان أو العقيق فيأتي بناقتين كوماوين في غير أثم ولا قطع رحم ؟قلنا يارسول الله كلنا نحب ذلك. قال: أفلا يغدو إلى المسجد فيتعلم فيه أو يعي آيتين من كتاب الله خير من ناقتين وثلاث خير من ثلاث وأربع خير من أربع ومن أعدادهن من الإبل. رواه مسلم عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ي

Pengorbanan dalam Islam

Pengorbanan dalam Islam Pengorbanan dalam Islam Segala puji bagi Allah, yang mengorbankan kita pengorbanan, dan semoga damai dan berkah besertanya atas kita, penguasa yang pertama dan yang lain, tuan kita, Nabi kita, dan Mawlana Muhammad bin Abdullah, semoga Allah memberkati dia dan keluarga dan teman-temannya secara keseluruhan.  Dan setelah informasi agama dari situs web Islam ini Pengorbanan Definisi kata pengorbanan: pengorbanan adalah korban, nama untuk apa yang disembelih dari unta, sapi, dan domba pada hari penyembelihan, dan hari-hari Tashreeq mendekati Allah SWT. Ini legitimasinya: Dan Allah telah memberlakukan pengorbanan dengan mengatakan, Mahasuci Dia: Kami telah memberi Anda al-Kawthar, pisahkan Tuhanmu dan bunuh diri. Dan perkataannya: Dan tubuh menjadikannya baik bagi Anda dari ritual Allah untuk Anda.  Ayat dalam Surat Al-Hajj (36) dan pengorbanan di sini adalah pembantaian udhiyah.  Dan terbukti bahwa Nabi, semoga Allah memberkati

ስሞች እና ባህሪያት standardization ትርጉም

ስሞች እና ባህሪያት standardization ትርጉም https://kotokoli.blogspot.com/2018/12/kotokoli-alphawa-in-whole-world.html?m=1                        ስሞች እና ባህሪያት standardization ትርጉም በመጀመሪያ, የራሱ ትርጉም: ስሞች እና ባህሪዎች Standardization: ይህ ራሱ አምላክ መሆኑን አስመስክሯል ምን ማረጋገጫ, እና የእሱ መልእክተኛ ሰላም በእሱ ላይ ይሁን; እግዚአብሔርም እርሱ ራሱ ካደ: ካደ ነገር መካድ እንዳለው ነው የእርሱ መልእክተኛ ሰላም ስሞች እና ባህሪዎች እና መሥራታቸውን በእርሱ ላይ ይሁን እግዚአብሔር ሁሉን ቻይ ትክክል Bmaaneha እና ትርጉም እና አነፍናፊ ውጤቶች እንዲሁም ፍጥረት ውስጥ መስፈርቶችን. ሁለተኛ, አቀራረብ ለማረጋገጥ: መልክተኛውን በ አምላክ ራሱ እንደተገለጸው እንደተገለፀው ጽኑ ሙሉ እምነት እና የፀደቀበት ላይ ስም እና ባህሪያት ደጃፍ ሥርዓተ መብት, ሰላም ማዛባቱን ወይም ሊሰናከል ያለ በእሱ ላይ ይሁን, እና ማቀዝቀዣ ውክልና አይደለም. ማዛባቱን: ለውጡ ነው ፊቱን ስለ ነገር ያዘንብሉት.  እሱም ሁለት ዓይነት ነው; 1 - የቃል መካከል ማዛባቱን.  {አልረሕማንን በዐርሹ ላይ} (Taha:: 5) ይዘው ወደ መሬት ወይም ቃል Kthariv ቁጥር ውስጥ ለማብሰል ቃል እንቅስቃሴ ውስጥ መቀነስ ወይም ለውጥ ውስጥ ይህ ጭማሪ.  የእሱ ከውሂብ አለ: N. አይሁድ እና በ L Jahmi ናቸው ...                        የዙፋኑ Zaidtan ጌታ ውስጥ በመንፈስ መሪነት 2 - የሥነ ምግባር ብልሹ.  ይህ በኃይል ወይም በጸጋ አምላክ ወደ "እጅ" ትርጓሜውም