الطب النبوي

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام علي      رسول الله وبعد

الطب النبوي لها فوائد كثير اقرؤو الأحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يتعلق باالطب النبوي .هذاهوالإسلام


                     (التداوي شرعي)
              أمر الشارع في أكثر الحديث
روي أحمد وأصحابه السنن وصححه الترمذي عن أسامة بن شريك قال:أتيت النبي صلى اللّٰه عليه وسلم وأصحابه كأنما على رءوس الطير،فستلمت ثم قعدت،فجاء الأعراب من هاهنا وماهاهنا فقالوا:يارسول الله أنتداوى؟ فقال تداوو، فإن الله  عزوجل لم يضع داء  إلا وضع له دواء،غير داء واحد الهرم.وروي مسلم عن جابر رضي اللّٰه عنه:أن رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم قال: لكل داء دواء، فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن اللّٰه عزوجل

                      (التداوي بالمحرم)
ذهب جمهور العلماء إلى حرمة بالخمر وكل المسكرات والمخدرات وغيرها من المحرمات.فقد روي أبو داود عن أبي الدرداء  أن النبي صلى اللّٰه عليه وسلم:إن اللّٰه أنزل الداء والدواء ، وجعل لكل داء دواء، فتداووا، ولا تداووا بحرام
                        (الطبيب الكافر )
وفي كتاب الآداب الشرعية لإبن مفلح : وقال الشيخ تقي الدين : إذا كان اليهود أو النصراني خبيرا بالطب ، ثقة عند الإنسان ، جاز له أن يستطب  كما يجوز له أن يودعه المال وأن يعامله ، كما قال تعالى في سورة آل عمران (الأية ٧٥) }ومن أهل الكتاب من ان تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من ان تأمنه بدينار لايؤده إليك إلا مادمت عليه قائما ذلك بأنهم قالو ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون}٧٥

                       العلاج بالرقى والأدعية

يشرع العلاج بالرقى والأدعية إذا كانت مشتملة على ذكر اللّٰه  وكانت بالفظ العربي المفهوم ، لأن مالا يفهم لا يؤمن أن يكون فيه شيء من الشرك وأنت لا تدري.فعن عوف بن مالك الأشجعي قال: كنا نرقي في الجاهلية :يا رسول اللّٰه ... كيف ترى في ذلك؟،فقال :اعرضوا علي رقاكم ، لا بأس بالرقى مالم يكن فيه شرك. رواه مسلم
وقال الربيع رحمه اللّٰه: سألت الشافعي رحمه اللّٰه تعالى عن الرقية ؟  فقال: لا بأس أن ترقي بكتاب اللّٰه ، وبما تعرف من ذكر اللّٰه

              بعض الأدعية الواردة في ذلك
روي البخاري ومسلم عن عائشة رضي اللّٰه عنها ، أن النبي صلى اللّٰه عليه وسلم كان يعوذ  بعض أهله، يمسح  بيده اليمنى  ويقول: اللهم رب الناس ، أذهب الأس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما،وروي مسلم عن عثمان بن أبي العاص  أنه شكا إلى رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ أسلم  فقال له رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم:ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل:بسم اللّٰه"ثلاثا"، وقل " سبع مرات": أعوذ بعزة اللّٰه وقدرته من شر ماأجد وأحاذر".قال :ففعلت ذلك مرارا فأذهب اللّٰه  ماكان بي،فلم أزل آمر به أهلي وغيرهم.عن ابن عباس رضي اللّٰه عنهما أن النبي صلى اللّٰه عليه وسلم قال: من عاد مريضا لم يحضر أجله  فقال عنده سبع مرات: أسأل العظيم رب العرش العظيم  أن يشفيك ، إلا عافاه اللّٰه من ذلك المريض". رواه أبو داود  والترمذي

وروي البخاري رحمه اللّٰه عن ابن عباس رضي اللّٰه عنهما قال: كان النبي صلى اللّٰه عليه وسلم: يعوذ الحسن والحسين رضي اللّٰه عنهما  فيقول" أعوذكما بكلمات اللّٰه التامة من كل شيطان  وهامة ،ومن عين لامة" معنى كلمة : هامة أي كل ذات سم قاتل، ومعنى كلمة والامة : أي التي تصيب بسوء ويقول لهم المصطفى صلى اللّٰه عليه وسلم" إن أباكما : أي إبراهيم عليه السلام كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق"
وروي الترمذي رحمه اللّٰه عن محمد بن سالم قال: قال لي ثابت البناني:" يامحمد إذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي وقل بسم اللّٰه أعوذ بعزة اللّٰه وقدرته من شر ما أجد من وجعي هذا، ثم ارفع يدك ، ثم أعد ذلك وترا" فإن أنس بن مالك حدثني أن رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم حدثه بذلك.وروي مسلم رحمه اللّٰه عن سعد بن أبي وقاص رضي اللّٰه عنه أن رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم عاده في مرضه فقال: اللهم اشف سعدا، اللهم اسف سعدا، اللهم اشف سعدا" وروي الإمام مسلم رحمه اللّٰه عن أبي سعيد الخدري رضي اللّٰه عنه: أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى اللّٰه عليه وسلم فقال: يامحمد اشتكيت؟ فقال: نعم " قال جبريل عليه السلام: باسم اللّٰه أرقيك من كل شيء يؤذيك ، من شر كل نفس، أو عين حاسد، اللّٰه يشفيك، باسم اللّٰه أرقيك

                      (النهى عن التمائم)
نهى رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم.فعن عقبة بن عامر رضي اللّٰه عنه أن رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم:من تعلق تميمة فلا أتم اللّٰه له ، ومن علق  ودعة فلا ودع اللّٰه له "".رواه أحمد و الحاكم
والتميمة هي الخرزة التي كان العرب يعلقونها على أولادهم ، يمنعون بها العين في زعمهم ، فأبطله الإسلام ونهى عنه ، ودعا رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم على من تعلق تميمة بعدم التمام لما قصده من التعليق

الطب النبوي

قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم

ما أنزل اللّٰه داء إلا أنزل له شفاء.صحيح البخاري/٥٦٧٨

(فائدة زيت الزيتون)

قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم: كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة. صحيح الترمذي/١٨٥١

(فائدة الحبة السوداء)

قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم: الحبةالسوداء  شفاء لكل داء إلا السام.صحيح مسلم/ ٢٢١٥

 ( فائدة العجوة )

قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم: العجوة مم الجنة، وفيها شفاء من السم./صحيح الترمذي/٢٠٦٦

(الإستشفاء بالفاتحة)

قال ابن رجب رحمه الله القرآن كله شفاء، والفاتحة أعظم سورة فيه، فلها خصوصية الشفاء ماليس لغيرها، ولم يزل العارفون يتداوون بها من الأسقامهم، ويجدون تأثيرها في البرء والشفاء عاجلا./تفسير الفاتحة /٥٣

{فائدة الإثمد}

قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم: عليكم بالإثمد عند النوم، فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر.السلسلة الصحيحة/٧٢٤

وقال أنس رضي اللّٰه عنه:كان رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم:يكتحل في عينه اليمنى ثلاث مرة واليسرى مرتين.سلسلة الصحيحة/٦٣٣

{فائدة التلبينة}

قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم:التلبينة مجمة لفؤاد المريض،تذهب ببعض الحزن.صحيح البخاري٥٤١٧ و مسلم/٢٢١٦

{فائدة السواك}

قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم:السواك مطهرة للفم ، مرضاة للرب. / صحيح الترغيب /٢٠٩

{فائدة الحجامة}

قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم:إذا هاج بأحدكم الدم فليحتجم،فإن الدم إذا تبيغ بصاحبه يقتله.سلسلة الصحيحة/٢٧٤٧

قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم:من احتجم لسبع عشرة، وإحدى وعشرين، كان شفاء من داء. سلسلة الصحيحة/٦٢٢

قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم: خير ما تداويتم به الحجامة. /صحيح الجامع/٣٣٢٣

قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم:  داووا مرضكم بالصدقة. صحيح الجامع /٣٣٥٨/ وحسنه الألباني

قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم:إذا حم أحدكم فليسن عليه الماء البارد ثلاث ليال مم السحر.صحيح الجامع/٤٩٧

{فوائد العسل في طب النبوي}

قال ابن القيم رحمه اللّٰه:

العسل  وهوغذاء مع الغذائية،ودواء مع الأدوية، وشراب مع الأشربة، وحلوى مع الحلوى، وطلاء مع الأطلية، ومفرح مع مفرحات، فلما خلق لنا شيء  في معناه أفضل منه،ولا مثله،ولا قريبا منه.في كتاب زاد المعاد/٤/٣٤

{علاج السحر} 

قال ابن كثير رحمه اللّٰه :

أنفع ما يستعمل لإذهاب السحر ما أنزل  اللّٰه على رسوله في ذهاب ذلك وهما  المعوذتان، وكذلك آية الكرسي فإنها مطردة للشيطان./التفسير/٢٥٦

{فضائل القرآن}

قال ابن القيم رحمه اللّٰه

القرآن شفاء لمافي الصدور يذهب مايلقيه  الشيطان فيها من الوساوس  والشهوات والإرادات الفاسدة./إغاثة اللهفان/١٨١/١ 

{الرقية الشرعية}

{من لدغ العقرب}

عن  محمدبن علي ابن الحنيفة رحمه اللّٰه:قال لدغت النبي صلى اللّٰه عليه وسلم عقرب وهو يصلي فلما فرغ  قال لعن اللّٰه العقرب لا تدع مصليا ولا غيره ثم دعا يماء وملح  وجعل يمسح عليها ويقرأ بقل ياأيها الكافرون الى آخرها  وقل أعوذ برب الفلق الى آخرها وقل أعوذ برب الناس الى آخرها. سلسلة الصحيحة/٥٤٧

{فوائد وبركات ماء زمزم}

عن ابن عباس رضي اللّٰه عنه قال:قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم: ماء زمزم لما شرب له .صحيح الترغيب/١١٦٤

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّٰه تعالى

كثير من المرضى يشفون بلا تداو، بدعوة مستجابة،أو رقية النافعة، أو قوة القلب وحسن التوكل.الفتاوى/ ٥٦٣/٢١

قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم: استعيذوا بالله تعالى من العين فإم العين حق. سلسلة الصحيحة/٧٣٧

قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم:العين تدخل  الرجل القبر، وتدخل الجمل القدر.صحيح الجامع/٤١٤٤

قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم: العين حق رواه مسلم(٢١٨٧)0

قال خطابي رحمه اللّٰه : أي الإصابة بالعين حق  وأن لها تأثيرا في النفوس الطباء.الأعلام الحديث/٣/٢١٣١

وقال ابن عبد البر رحمه اللّٰه

وفي هذا الحديث  دليل على أن العين حق يتأذى بها.الإستذكار/٢/٦٠٣

قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم: أكثر من يموت من أمتي بعد قضاءاللّٰه وقدرته بالعين.صحيح الجامع/١٢٠٦

ويجب على كل المسلم أن يحصن نفسه  من الشياطين مم مردة الجن والإنس بقوة الإيمان  بالله  واعتماده وتوكله عليه ولجئه وضراعته إليه،والتعويذات النبوي وكثرة قراءة المعوذاتان وسورة الإخلاص  والفاتحة الكتاب وآية الكرسي. فتاوى اللجنة الدائمة /المجلد السادس

{فائدة الكمأة}

قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم: الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين.صحيح الباري/٤٤٧٨

قال ابن القيم رحمه الله تعالى

لا يستغني عنهما أحد قط، وأنهما تأثيرا خاصا في دفع السحر والعين وسائر الشرور، وأن حاجة العبد  إلى الإستعاذة بهاتين السورتين أي  سورة  الفلق و سورة الناس أعظم  من حاجته إلى النفس والطعام  و الشراب واللباس. بدائع الفوائد/١٩٩/٢

{رقية المريض}

عن عائشة رضي الله عنها : قالت  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم :إذا مرض أحد من أهله، نفث عليه معوذات، فلما مرض مرضه  الذي مات ، جعلت أنفث عليه،وأمسحه بيد  نفسه، لأنهاكانت أعظم بركة من يدي. رواه مسلم/١٢٩٢

قال ابن باز رحمه الله تعالى 

المعوذتان صباحا و مساء ثلاث مرات من أسباب السلامة من السحرة وغيره.فتاوى نور على الدرب/٢٩٥/٣

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

بيت لا تمر فيه ، جياع أهله. رواه مسلم٢٠٤٦

{ من فوائدالحجامة}

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

إن كان في شيء مما تداويتم به خير فالحجامة.صحيح الترغيب/٣٤٦٠

{فائدة الثوم}

طبيخه أو مشويه يسكن آلام الأسنان ويصفى الحلق ويعالج السعال المزمن وآلام الصدر والبرد والثوم عموما إذا استعمل بأي طريقة نيئا أو مطبوخا يخفض نسبة الكولسترول في الدم.0

كما أمه الثوم الجرب إذا خلط الثوم مع الشحم ثم الإستحمام بالماء الساخن وغلي الملابس وليحذر البعض مم الحساسية. والثوم يقوي جهاز المناعة ويعوق خلايا السرطان من الأصابة بشلل الأطفال.والثوم يطرد الدودة الشريطية إذا قشر رأس كبيرة ودقت ثم غليت في قليل من الماء لمدة ربع ساعة ويستعمل المغلي على الريق لمدة ٣ أيام.والثوم يعالج السعال الديكي. إذا عصروخلط بعصير البرتقال. ويفيد الثوم مرضى الربو وضيق التنفس وقرحة المعدة والطحال واليرقان وآلام المفاصل ويدر الحيض ويعالج الأورام ومشاكل أورام : أثبت الدراسات والطب الحديث أنه يمنع الأصابة بلأوام الخبيثة وفوائده الكثير والمتعددة التي لاتعد ولاتحصى.

الثوم يدر الحيض ويعالج الأورام وحصى الكلي  ويقطع البلغم ويعالج النسيان والرعشة والدماميل ويدفع السموم، ويعالج أوجاع المفاصل والظهر ويصفى الصوت، وإذا طبخ مع الكمون وورق الصنوبر قوي الأسنان. وهو يحمر الوجه، ويحفظ الصحة لمن أصيب بنزلة برد. إذا طبع أو شوى يسكن وجع الأسنان-  ويطهر الحلق، والجلوس في طبيخ ورقه يدر البول والطمث وتناول فص من الثوم يوميا يخفض نسبة الكولسترول في الدم (لمدة أربعة أسابيع) كماأنه يخفض ضغط الدم المرتفع غير أنه لأصحاب المعدة الحساسة قد يضرهم.0

وللتخلص من رائحة الثوم النفاذة لمن تناوله، يمضغ أوراق البقدونس أو تناول ملعقة عسل- أو تفاحة أو حبات من البن أو الكمون أو الينسون.0

{فائدة جرجير}

الجرجير: يذهب البلغم - ويفيد الطحال والكبد ويفتت الحصى وشربه عصير أوراقه وأكله يقوي جنسيا- وهو يدر البول ويهضم الطعام وملين.0

{فائدة الجرز}

الجرز: يقطع البلغم وينفع الآم الصدر والمعدة والسعال والكبد والإستسقاء ويفتت الحصى ويقوي جنسيا ويدر البول ويزيل اليرقان ووجع الظهر- وينقي الصوت إذ ويفيد السعال إذاطبخ مع العود الهندي والقرنفل والدالظهررصيني والزنجبيل والحبهان وجوزه الطيب.0

وينفع من وجع الساقين، لكنه بطيئ الهضم- لايصلح لمن كان عنده استسقى. والجزر يعالج العصبية وسوء الخلق واضطراب الرؤية والإعياء ويمنح الجسم البوتاسيون والجرز يقوي البصر ويعالج لين العظام للأطفال. يعالج التسلخات الجلدية والقروح.

الوصفة استعمال

تمزج كمية من العصير على ٨ أضعافها من مسحوق الفحم ويترك مدة يوم كامل للتخمر قبل الإستعمال ثم يوضع على القروح.

كماأن الجزر يطهر الجسم من الجراثيم والديان إذا أكل نيئا. ويحفظ الكبد والعيون ويعطي البشرة نضارة وحيوية ويطهر الكلى.0

{فائدة جاوي}

يعالج الجاوي الربو والنزلات المعوية المزمنة والروماتز والنقرش وينقي الجسم من السموم الغذائية.0

ويستعمل لذلك ومسحوق الجاوي مع العسل. ينقي الفم من الروائح الغير مستحبة تمضع جذوره الطرية إذا سحقت الجذور والأوراق وخلصت يزيتون الزيتون تعالج كضمادات التهاب الأوعية الليمفاوية ويستعمل أيضا لعلاج عضة الكلب.0

{فائدة جوز الهند}

جوز الهند: يفيد الآم الظهر والفخدين ويزيد الباه ويعالح البواسير إذا مزج بالتساوي مع دهن المشمش. أما لبه فيغذي وينفع من البلغم والجنون والوسواس، ويقوي الكى والكبد.0

{فائدة حب العزيز}

 حب العزيز: يولد دما جديدا ويحسن البدن كما أنه يفيد الكلي وحرقان البول والكبد والباه والصدر ولكنه يضر الحلق وهو يفيد تشققات الثدي.0

{فائدة الجميز}

إذا استعمل لبن شجرة الجميز دواى الجراحات العسرة، وحلل الأورام. والجميز منه إذاستعمل ضمادا أفاد النقط السواد والتآليل والبهق. وعصير الجميز ولبن الشجرة يزيل آثار اوشم الأوراق والأطراف الغضة مع ثماره وطبخ على نار هادئة ثم صفى وعقد وحلى بالسكر عالج السعال المزمن وأفاد التنفس والربو وصفى الصوت. لكن الجميز ثقيل على المعدة ويصلحه الينسون.0 

الفوائد حب السوداء والحلبة وغيرها ستكون معكم بإذن الله تعالى

هذاهوالإسلام 

اضغط هنا لبمزيد على العلاج بالطب النبوي 👇👇

https://islamghana.blogspot.com/p/blog-page_78.html?m=1

                      هذاهوالإسلام

هذاهوالإسلام

شاهدوا هذا الفيديو👇👇