ስሞች እና ባህሪያት standardization ትርጉም

ስሞች እና ባህሪያት standardization ትርጉም

https://kotokoli.blogspot.com/2018/12/kotokoli-alphawa-in-whole-world.html?m=1

                       ስሞች እና ባህሪያት standardization ትርጉም

በመጀመሪያ, የራሱ ትርጉም:

ስሞች እና ባህሪዎች Standardization: ይህ ራሱ አምላክ መሆኑን አስመስክሯል ምን ማረጋገጫ, እና የእሱ መልእክተኛ ሰላም በእሱ ላይ ይሁን; እግዚአብሔርም እርሱ ራሱ ካደ: ካደ ነገር መካድ እንዳለው ነው የእርሱ መልእክተኛ ሰላም ስሞች እና ባህሪዎች እና መሥራታቸውን በእርሱ ላይ ይሁን እግዚአብሔር ሁሉን ቻይ ትክክል Bmaaneha እና ትርጉም እና አነፍናፊ ውጤቶች እንዲሁም ፍጥረት ውስጥ መስፈርቶችን.

ሁለተኛ, አቀራረብ ለማረጋገጥ:

መልክተኛውን በ አምላክ ራሱ እንደተገለጸው እንደተገለፀው ጽኑ ሙሉ እምነት እና የፀደቀበት ላይ ስም እና ባህሪያት ደጃፍ ሥርዓተ መብት, ሰላም ማዛባቱን ወይም ሊሰናከል ያለ በእሱ ላይ ይሁን, እና ማቀዝቀዣ ውክልና አይደለም.

ማዛባቱን: ለውጡ ነው ፊቱን ስለ ነገር ያዘንብሉት. እሱም ሁለት ዓይነት ነው;

1 - የቃል መካከል ማዛባቱን. {አልረሕማንን በዐርሹ ላይ} (Taha:: 5) ይዘው ወደ መሬት ወይም ቃል Kthariv ቁጥር ውስጥ ለማብሰል ቃል እንቅስቃሴ ውስጥ መቀነስ ወይም ለውጥ ውስጥ ይህ ጭማሪ. የእሱ ከውሂብ አለ:

N. አይሁድ እና በ L Jahmi ናቸው ...

                       የዙፋኑ Zaidtan ጌታ ውስጥ በመንፈስ መሪነት

2 - የሥነ ምግባር ብልሹ. ይህ በኃይል ወይም በጸጋ አምላክ ወደ "እጅ" ትርጓሜውም እንደ ቃል ይህ ትርጓሜ, Murad አላህንና መልክተኛውንም ነው. ይህ ትርጓሜ Shara እና ቋንቋ ማስረጃ አይደለም ሐሰት ነው.

መቋረጥ: እግዚአብሔር እንደ ባሕርይ አይደለም እንደሆነ ይገባኛል ሰዎች አንዱ የእግዚአብሔር አፍራሽ ባህሪያት ነው.

ማዛባቱን እና መቋረጥ መካከል ያለው ልዩነት ጽሑፍ ያመለክታልን ሌሎች ቃላት ውስጥ ለመተካት ነው አሉታ ትክክለኛ ትርጉም, ስለ ማዛባቱን, እውነት አይደለም ወይ መቋረጥ በሌላ አነጋገር ውስጥ, እውነተኛ ትርጉም ያለውን አፍራሽ እሱን ለመተካት አይደለም መሆኑን ነው .

ማቀዝቀዣ: ማለት እንዴት የእግዚአብሔር ባህሪያት ማስማማት, በዚህ ክፍል ውስጥ delinquents ድርጊት እንደ ከእነርሱ አንዳንዶቹ ናቸው ስብስብ ሁኔታ እና አካል እንዴት እጁን: እንዴት አካል እንዲሁም Astewaih እንዲሁም እንዲህ ዓይነት, እና. ይህ የእግዚአብሔር ባህሪያት ብቻ ብቻ ነው እንዴት ማወቅ አይደለም ምክንያቱም ልክ ያልሆነ እና እነሱ Almakhluqon ሳያውቁ ናቸው ሳሉ አያለሁ የማይችሉ ናቸው.

ውክልና: ንጽጽሩን እግዚአብሔር በዚያ ምክንያት Ksamana እና ፊቱን Kojohna አምላክ ሰማሁ በመናገር ነው.

ሥርዓተ መብት በዚህ ክፍል ውስጥ መዛባት ጀምሮ በእርሱ ማሳካት ንብረቶች በሦስት ውስጥ ስሞችና ባህሪያት ደጃፍ የተደራጀ ነው. ይህም:

አንደኛ ኦሪጅናል: ታላቅነት አምላክ ሁሉን ቻይ ነገር ፍጥረታት ባሕርያት ባሕርያት ነገር ይመስላል.

ይህ ምንጭ የመጀመሪያ ማስረጃ ነው: እሱም ተመሳሳይ ፍጡሮቹ ጌታ ሁሉን ቻይ አልወደዱትም; ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ቃል: (11 ሹራ) {በእርሱ ያለ ምንም አይደለም, እርሱ ሁሉ ተመልካች ነው}. እንዲሁም የመስማት እና እይታ የእግዚአብሔር ማስረጃ ብዙዎቹ ባሕርይ ጋር እነዚህን ባሕርያት መካከል ፍጡራን ማረጋገጫ አድርጎ እንዳልሆነ ፈጣሪ እና በዚህ ማሳያ በ የመስማት እና ፊት ሁሉን የሚገዛ የእግዚአብሔርን ማስረጃ ጋር ሁሉ በግዞት ፊት ከ ፍጥረት መካከል ቁጥር ተመሳሳይ ግባብነት ፍጡራን. ምን ሌሎች ባሕርያት ላይ እንዲህ ነው የመስማት እና ፊት እንዲህ ነው. እንዲሁም ጥቅስ ማንበብ: እግዚአብሔር ከባሏ ውስጥ ቃል መሆኑን Tjadlk ሰምተው}, ተመልካች ሰሚ ነው አምላክ እግዚአብሔር የሚያውል Thaurkma አላህ ቅሬታውን ሲገልጽ ቆይቷል. ወደ ቁጥር ለመተርጎም ብዙ ልጅ በተጠቀሱት አላህ በእሷ ደስ ሊሆን ይችላል, አል-ሙስነዴ (6/46) አይሻ ውስጥ Tawheed (13/372) እና ኢማም አህመድ በ የተተረኩ ነው: "  ምስጋና ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን እየሰፋ ማን መከራከሪያ ወደ ነቢዩ መጥተው ሰማሁ ድምጾችን, ሰላም በእሱ ላይ ይሁን; እኔም {እግዚአብሔር ባሏ ውስጥ ቃል መሆኑን Tjadlk ሰምቷል} አምላክ ሁሉን ቻይ ከመፍሰሱ መስማት ምን በቤት እጅ ወደ እርሱ ይናገራሉ.  .  .  .  ሌላ ጥቅስ "  

በተጨማሪም ሁሉን በሚገዛ በእግዚአብሔር ቃል ማስረጃ ነው: እግዚአብሔር Tdharbwa ምሳሌ} (: 74 ንቦች) አይደለም. ታባሪ ወደ ቁጥር ለመተርጎም ላይ እንዲህ አለ: "እግዚአብሔር በምሳሌ internalized ሆነ መውደዶችን እርሱ ወይም ከፊል እንደ አያደርግም ይመስላሉ አይደለም" ... እሱ እንዲህ ይላል: ኢብን አባስ, ሰ.ዐ.ወ: አንተ {ከእርሱ} Simia (65 የመርየም) ያውቃሉ ከነማብራሪያቸው ከእነርሱ ጋር ደስ ይሆናል: "ለምሳሌ ያህል, መማር, ወይም ጌታ ጋር ተመሳሳይ ነው."

አምላክ, ሁሉን የሚገዛ የእግዚአብሔርን ቃል:: ይህ ምንጭ የሚሆን ማስረጃ ነው {እና አቁም የላቸውም ነበር} (ቅንነት: 4) ታባሪ አለ: "ይህ እርሱን የሚመስል አልነበረም, ፍትሕ, እና እንደ እርሱ እንጂ ምንም."

ሁለተኛ መነሻ: እምነት. እግዚአብሔር ራሱን ምን ብሎ ጠራው እንደተገለፀው እሱ በመልክተኛው, ሰላም ጨዋና ግርማ ሞገስ እግዚአብሔር; ለታላቅነቱም ፊት ላይ በእሱ ላይ ይሁን በመጥራት የሚባል.

ይህ ሁለተኛው ምንጭ ማስረጃ ነው; መጽሐፍ እና ከአላህ ስሞች ከሱና እና ባህሪያት, ሁሉን የሚገዛ የእግዚአብሔርን ቃል ውስጥ የተጠቀሰው ነገር ላይ እምነት: እግዚአብሔር ግን እግዚአብሔር ሕያው ነው, እና የቻለ ማንም ዓመት መውሰድ እንጂ አይደለም እንቅልፍ እሱን ምን በሰማያትና በምድር ላይ ነው; የእርሱ ፈቃድ ጋር በስተቀር ከእርሱ ጋር የሚያማልድ ማነው በእነርሱ መካከል ከእነሱ ጀርባ እና እውቀት አንዳንድ ዙሪያ ምን ያውቃል, ነገር ግን የወደደውን እንደ ዙፋን ሰማይንና ምድርን ተስፋፍቷል, እንዲሁም እርሱ ይድናል Aiodh ሁሉን ቻይ (በቀራ: 255). እሱም እንዲህ ይላል: {የመጀመሪያው እና በውጭ እና ነጣቂዎች ሌላኛው ነው; ሁሉ ነገር አንድ እውቀት} (ብረት: 3). እሱም እንዲህ ይላል:

እሱም አቡ Hurayrah ያለውን ሐዲት አለ የእርሱ ሰ.ዐ.ወ ውስጥ ሙስሊም የተተረኩ ዓመት ነው: «ኦ እግዚአብሔር ሰማያትንና ጌታ እና የምድር ጌታ ሆነ ጌታ ሆይ: እኛ Amaddjana ለማለት ከሆነ እሱን ይነግረናል ላይ የአሊህ መሌዔክተኛ, ሰላም ይሁን ሁሉንም ነገር unconformity ፍቅር እና ኮሮች, እና ተውራት, መጽሐፍ ቅዱስ እና የመስፈርት እኔ ቤት ስለ ጌታችን እና ጌታ የታላቁ ዐርሽ ከእሷ አናቱን እየወሰዱ ሁሉ ፍጡር ክፉ ጀምሮ አንተ እጠበቃለሁ. ኦ አምላክ, ለመጀመሪያ ነገር አይደለም, እና እርስዎ በኋላ ሌላ ነገር አይደሉም እና ይመስላል ከላይ ነገር አይደለም, አንተም እኛን ይፈርዳል, ንዑስ-ከታየው ነገር ካልሆኑ ሃይማኖት እና Ognna ድህነት »(ሙስሊም ቁጥር ( 2713)). በዚህ ክፍል ውስጥ ሪፖርት ላይ ያለው ጽሑፍ ብዙ የማይባል ናቸው.

ኦሪጅናል ሦስተኛ: እውነታ መገንዘብ እንዴት ለ ቁረጥ ስግብግብነት ዘንድ ሁሉን የሚገዛ የእግዚአብሔርን ባህሪያት የማይቻል መሆኑን ፍጥረት እውን በመሆኑ.

ይህ እምነት እንደቻልን ማሳካት እነዚህ ሦስት ንብረቶች ስሞች በር ውስጥ መሆን ነው በዚህ ክፍል ውስጥ ኢማሞች መርማሪዎች ውሳኔ ላይ ባህርያት.

(Taha {ከእነርሱ በፊት ነው; ነገር ያውቃል እንዲሁም ከእነሱ ጀርባ, ዙሪያ እሱን ልብ ይበሉ እንጂ}: ይህ የእግዚአብሔር ባህሪያት ሁሉን ቻይ የሆነው ... ሁሉን የሚገዛ የእግዚአብሔርን ቃል እንዴት ያመልጥ ዘንድ ስግብግብነት የተቆረጠ ነው ይህ ሦስተኛው ምንጭ አመጣጥ ማስረጃ ነው: 110). የጥቅሱ ትርጉም ውስጥ አንዳንድ ምሁራን እንዲህ አለ: "መንግሥተ ሰማያት የሰው እውቀት ጌታ እና መንገድ ምድርን Vainfe ዘር አጭር ጉባኤ አይነቶችን አጠረ አይደለም".

ይህ ምንጭ የሚሆን ማስረጃ ደግሞ የእግዚአብሔር ቃል ነው: {ፊት ዐዋቂ ነው እና ማየትን ዐዋቂ ነው} (ከብቶች: 103) አንዳንድ ሳይንቲስቶች ጥቅስ አስመልክቶ ሲናገር እንዲህ አለ: "ይህ ትዕይንቶች የእርሱን ግርማ እና ፍጽምና ከሁሉ ይበልጣል, እና ፍጽምና ታላቅነት እንዲሁ በጌታ ውስጥ ይታያል አንድ ሲደመር ራዕይ የመጨረሻይቱን የማያውቁ ናቸው, እና እውቀት በዙሪያችን ያውቃል ያህል መጠን መውሰድ ነገር ነው ግንዛቤ በ የተከበቡ አልተገነዘበም. "  ይገባል ማንኛውም ጤናማ አእምሮ ያለው ሰው ደግሞ በእርሱ ወደ አእምሮ እስከ መጨረሻ እና የመስማት እና ማየትን እነሱ ለመጨረስ አንድ ፍጻሜ, የእግዚአብሔር ባህሪያት, ወደ እሱ መሆኑን ወጪ ነው እንዴት አእምሮ Kaltvkr ማወቅ ሊሆን አይችልም ወጪ ሆኖ ይዘልቃል መሆኑን ያውቃል ከእርሱ ጋር በጣም ሩቅ ቦታዎች ውስጥ ግድግዳ ወይም ይሰማሉ ድምፆች ጀርባ ይመልከቱ.

ይህ Sharh ሙሐመድ ካሊል Harras: