बहुविवाह और लाभ के नियम

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बहुविवाह और लाभ के नियम

बहुविवाह और लाभ के नियम

* बहुविवाह और लाभ के नियम * कहते हैं: * {यदि आपको लगता है नहीं अनाथ उचित रूप में कहा Vankhawwa अपनी पसंद, की क्या महिलाओं के लिए दो या तीन या चार, अर्थ या मालिकाना न्यूनतम कि गिनती नहीं करना चाहिए की व्याख्या} *। [सुराह निसा की 3] इमाम सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्दों का उचित व्याख्या में निशान Shanqeeti सर्वशक्तिमान भगवान की दया ने कहा: * यह कुरान के मार्गदर्शन है * {जो मैं यह है कि करने के लिए इस कुरान गाइड} कि जो मुझे चार बहुविवाह को वैध है, और है कि अगर वह न्याय जिसके लिए वह एक या उसके दाहिने हाथ के राजा के पास सीमित है के लिए नहीं डरता था आदमी, कोई संदेह नहीं सड़क सड़क और मैं उन्हें संपादित है कि के वैधीकरण है कि बहुविवाह समझदार बुद्धिमान लोगों के लिए जाना जाता बातें: 1⃣ कि अकेली महिलाओं रजस्वला और बीमार और उसके Bo_khas वैवाहिक आपूर्ति से अन्य निषेधात्मक बाधाओं को साँस लेने में मिलता है, और अगर अपराध में व्यर्थ में देरी लाभ के लिए उसे बहाने की शर्तों में कैद आदमी, देश की वृद्धि का कारण करने के लिए तैयार है · 2⃣ कि भगवान सामान्य रूप से प्रदर्शन किया, कि पुरुषों कम महिलाओं कम व्यास में जीवन के सभी क्षेत्रों में उनमें से मौत के कारणों के प्रति अधिक संवेदनशील,, कर रहे हैं, और अगर एक आदमी एक तक ही सीमित उनकी शादी से वंचित महिलाओं की एक बड़ी संख्या के लिए मजबूर कर बने रहे उन्हें अपमानजनक सवारी करने के लिए। सम्मान और पौरूष और नैतिकता, महिमा बुद्धिमान विशेषज्ञ के रखरखाव और संरक्षण के अभाव में जानवरों की बात करने के नैतिकता और पतन के नुकसान के लिए सबसे बड़ा कारण से इस मामले में कुरान के मार्गदर्शन के लिए Valtl · 3⃣ जिनमें शामिल हैं: उन सभी को महिलाओं शादी के लिए तैयार है, और पुरुषों मैं उन्हें उनकी गरीबी के लिए शादी की आपूर्ति ले जाने के लिए सराहना के कई हैं कि, Valmsttn कम पुरुषों Almstaadat उसे महिलाओं से शादी करने के शादी करने के लिए; क्योंकि महिलाओं उसके के लिए एक बाधा नहीं हैं, आदमी गरीबी आड़े आती और शादी के आपूर्ति की कमी है, अगर खो कई Almstaadat में से एक पर एक महल भी शादी के लिए वहाँ कोई जोड़े हैं कि, यह पुण्य के नुकसान के लिए कारण होगा और इसके और नैतिक पतन और मानवीय मूल्यों की हानि के रूप में स्पष्ट है के प्रसार, आशंका पुरुषों में संशोधन नहीं किया जाना चाहिए जिसे वह अपने आप को एक या रखैलों को सीमित करना चाहिए; क्योंकि भगवान न्याय और दान आदेश और प्रवृत्ति किसी भी उन के बीच अधिकार वैधता को प्राथमिकता देता जी कहते हैं: * {Tmillwa हर मील Vtdhiroha तलाक * उनमें से कुछ के लिए प्यार की स्वाभाविक प्रवृत्ति इसके बारे में कुछ की तुलना में अधिक है, जो है, क्योंकि यह भावनात्मक और अपने आप से प्रभावित करने के लिए नहीं है मनुष्य के लिए भुगतान करने के लिए असंभव है कह होना नहीं : * * कविता {महिलाओं के बीच न्याय करने में सक्षम नहीं होगा}। । दावा है कि इस्लाम के दुश्मनों के कुछ नास्तिक:  कि यह के बीच Aldhartin अन्य Schtt की अधिक संतुष्ट हमेशा Schtin कि बहुविवाह आवश्यक स्थायी संघर्ष और दंगों एक मलिन जीवन के लिए अग्रणी। इस समझदारी नहीं है यही कारण है, यह plopped उसके गिरने से पता चलता है कि हर समझदार व्यक्ति के शब्द है, क्योंकि संघर्ष और घर के एक सब पर उसके साथ अलग नहीं किया जा सकता है, आदमी और उसकी माँ के बीच स्थित है के सदस्यों, और उसे और उसके पिता के बीच, और उसे और उसके बच्चों के बीच, और उसे और उसकी पत्नी के बीच के बीच troublemaking, एक, यह सामान्य एक बड़ा मामला नहीं है। कुरान महिलाओं के लाभ के लाभ के विघटन की स्थिति है एक बहाना महिलाओं · और राष्ट्र के हित संख्या गुणा करने के लिए यह विरोध कर सकते हैं में नहीं शादी · से वंचित हो के लिए नहीं आदमी के हित में लिए बहुविवाह की अनुमति देता है अपने दुश्मन हो परमेश्वर के वचन सर्वोच्च है। उन्होंने कहा कि भगवान Bzlmat अविश्वास की केवल अंधा दृष्टि · चार की पत्नियों की पहचान Aatan एक बुद्धिमान कानून विशेषज्ञ है, एक बुद्धिमान विशेषज्ञ की पहचान 'है, जो कुछ आदमी लाभ के विघटन के लिए कुछ अग्रणी बीच एक समझौता है, और भीड़ सभी के लिए शादी की आपूर्ति करने के लिए अक्षमता का एक संकेत है कि बीच में' विज्ञान जब भगवान।