احذروا لصوص شهر رمضــان
* للعلامة الشيخ صالح الفوزان الفوزان - حفظه الله: "*
"وفي هذا الزمان إذا اقبل رمضان فإن جند الشيطان يحضرون البرامج الفاتنه التي تصرف الناس عن هذا الشهر يعدون البرامج الهابطة والمضحكات والمسلسلات والتمثيليات التي تذهب بأسماع الناس وابصارهم اليها وهم يقولون نحن صائمون,
"صائمون عن الطعام والشراب لكنهم ليسو صائمين عن ماحرم الله - سبحانه وتعالى - ولا يتمكم التقرب الى الله بتحتراتدرابرابدر بحانه وتعالى - ولا يتكم التقرب الى الله بتحترتدرابدرابد
فعلى المسلم أن يصوم صيامه عن هذه الأمور, ان يصون سمعه ويصون بصره ويصون لسانه عن كل ماحرم الله - سبحانه وتعالى - هذا هو الصائم, اما من أطلق لسانه في الكلام البذيء, وأطلق بصره في الحرام, وسمعه في الحرام, فهذا وان ترك شهوته وطعامه فإن الله لا يتقبل منه ،
"فليس الصيام ترك الطعام والشراب فقط وإنما هو ترك ماحرم الله - سبحانه وتعالى - قبل ذالك من انواع المحرمات, فعلى المسلم ان يصوم لسانه وسمعه وبصره ويده ورجله وكل جوارحه عما حرم الله, هذا هو الصائم الذي صام ظاهرا وباطنا واخلص النية لله هذا هو الذي يحوز على اجر الصيام ، اما من جاء بصيام شكلي مخروق ليس له حقيقة فإنما حضه من صيامه الجوع والعه شكلي:
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَناناراه نانار د
* قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: "*
"يا غافلا يا ساهيا أتاك شهر رمضان المتضمن للرحمة والغفران ،
وأنت مصرٌّ على الذنوب والعصيان ، مقيم على الآثام والعداون ،
متمادي في الجهالة والطغيان, متكلم بالغيبة والبهتان, متعرض لسخط الرحمن, قد تمكن من قلبك الشيطان, فألقي فيه الغفلة والنسيان, فأنساك نعيم الخلد والجنان, فظللت تعمل أعمال أهل النيران, فإن كنت يا مسكين كذلك فكيف ترجو الفوز بالرضوان, والحلول في دار الخلد والأمان ، والخلاص من دار العقوبة والهوان ...
* [بستان الواعظين ورياض السامعين ص 198] *
* قـال ابن رجب: رحمه الله "*
شهر رمضان شهر يجود فيه الله على عباده بالرحمة والمغفرة والعتق من النار, فمن جاد على عجه عباده بالرحمة والمغفرة والعتق من النار, فمن جاد على عجه الله اللال, فعجود الله ل فعد الوجمة
* والجمع بين الصيام والصدقة من موجبات الجنة ، كما في حديث: *
قال_صلى_الله_عليه_وسلم:
"إن في الجنة غرفاً يُرى ظاهرها من باطنها ، و باطنها من ظاهرها. ◾فقال أبو مالك الشعري: لمن هي يأا رسول
◾قال: لمن أطاب الكلام ، و أطعم الطعام ، و بات قائماً و الناس نيام)
* الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني –المصدر: صحيح الترغيب –الصفحة أو الرقم: 946 *
* قـال بعض السلف: *
"الصلاة توصل صاحبها إلى نصف الطريق ، والصيام يوصله إلى باب الملك والصدقة تأخذ بيده فتدخلہ على الملك."
* (لطائف المعارف ص 167) *
* إحذروا لصوص شهر رمضان *
* اللص الاول *:
التلفزيون: لص خطير يفسد صيام الناس وينقص الأجر بسبب المسلسلات والبرامج التافهة والسهرات الماجنة
.
* اللص الثاني *:
الاسواق: لص متخصص في هدر المال والوقت بلا حساب للتغلب عليه حدد هدفك قبل الذهاب
.
* اللص الثالث *:
السهر: سارق أغلى الاوقات يحرمك من التهجد والإستغفار في الثلث الاخير
.
* اللص الرابع *:
المطبخ: وخاصة النساء تقضي وقتا طويلا لتحضير أطباق كثيرة لا تكاد تختلف عن بعضها إلا لحظة طويلا لتحضير أطباق كثيرة لا تكاد تختلف عن بعضها إلا لحظةى مرورهقا بالف أطباق
.
* اللص الخامس *:
الهاتف طول المكالمات وما يترتب عليها من ذنوب: غيبة-نميمة -قيل وقال وإفشاء الأسرار
.
* اللص السادس *:
البخل يحرمك أجر وثواب الصدقة التي تقي من النار وخاصة صدقة شهر رمضان
.
* اللص السابع *:
المجالس الخالية من ذكر الله والتي تكون حسرة على أصحابها يوم القيامة
.
* وأخيرا كبير اللصوص *
* وسائل التواصل * * الإجتماعي إن لم تستغل فيما يرضي الله *
.
فالبدار البدار والهمة الهمة ، فما هي إلا أيام معدودات وفقنا الله لإستثمارها فيما يحبه ربنا ويرضاه.
هذا هو الإسلام
• ┈┈┈┈ • ◉۩ ♦ ♦ ۩◉ • ┈┈┈┈ •
* الشيخ صالح بن الفوزان ، حفظه الله "*
1 - بعنوان (باب الهلال إذا رآه أهل البلد هل يلزم بيقة الالبللدان الصوم
59:07 دقيقة
2 - (العنوان) باب ما جاء في يوم الغيم الشك
* لشيخ ابن عثيمين رحمه الله "*
1 - (العنوان - (الرد على من يقول أن عورة المرأة مع المرأة كعورة الرجل مع الرجل
• ┈┈┈ • ◈◉✹◉◈ • ┈┈┈ •
* ﻗـﺎﻝ الإمام ﺍﺑﻦ_ﺍﻟﻘﻴِّﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: "*
"ﻭﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ: صامَت ﺟﻮﺍﺭﺣﻪ ﻋﻦ ﺍﻵﺛﺎﻡ ، ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ، ﻭﺍﻟﻔُﺤﺶ ، ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻟﺰُّﻭﺭ ، ﻭﺑﻄﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ، ﻭﻓﺮﺟﻪ ﻋﻦ ﺍلرَّفث ،
ﻓﺈﻥْ ﺗﻜﻠﻢ ﻟﻢ يتكلم ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺮﺡ ﺻﻮﻣﻪ ، ﻭﺇﻥ ﻓﻌﻞ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺪ صومه ﻓﻴﺨﺮﺝ ﻛﻼﻣﻪ ﻛﻠُّﻪ ﻧﺎﻓﻌًﺎ ﺻﺎﻟﺤًﺎ ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻬﻲ ﺑﻤﻨﺰلة ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟَّﺘﻲ ﻳﺸﻤُّﻬﺎ ﻣَﻦ ﺟﺎﻟﺲ ﺣﺎﻣِﻞ ﺍﻟﻤﺴﻚ ،
ﻛﺬﻟﻚ ﻣَﻦ ﺟﺎﻟﺲ ﺍﻟﺼﺎئم ﺍﻧﺘﻔﻊ ﺑﻤﺠﺎﻟﺴﺘﻪ ، ﻭﺃَﻣِﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰُّﻭﺭ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ، ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻭﺍﻟﻈُّﻠﻢ ،
ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺼَّﻮﻡ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ؛ ﻻ ﻣﺠﺮَّد ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﻋﻦ ﺍﻟﻄَّﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸَّﺮﺍﺏ ،
# ﻓﺎﻟﺼﻮﻡ ﻫﻮ ﺻﻮﻡ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ ﻋﻦ ﺍﻵﺛﺎﻡ ، ﻭﺻﻮﻡ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ،
ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻳﻘﻄﻌﻪ ﻭﻳﻔﺴﺪه ؛ ﻓﻬﻜﺬﺍ ﺍﻵﺛﺎﻡ ﺗﻘﻄﻊ ﺛﻮﺍﺑَﻪ ، ﻭﺗﻔﺴﺪُ ﺛﻤﺮﺗَﻪ ، ﻓﺘُﺼَﻴِّﺮه ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺼُﻢ.
* ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ ﺍﻟﺼﻴِّﺐ: ٣١) *
* | [هل اعتمر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في رمضان؟] | *
* قال ابن_القيم رحمه الله تعالى: "*
"وقد يقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشتغل فى رمضان من العبادات بما هو أهم من العمرة, ولم يكن يمكنه الجمع بين تلك العبادات وبين العمرة, فأخر العمرة إلى أشهر الحج ووفر نفسه على تلك العبادات فى رمضان, مع ما فى ترك ذلك من الرحمة بأُمته والرأفة بهم ، فإنه لو اعتمرَ فى رمضان لبادرت الأُمة إلى ذلك ، وكان يشُقُّ نمعليور
"وربما لا تسمح أكثر النفوس بالفطر فى هذه العبادة حرصا على تحصيل العمرة وصوم رمضان, فتحصل المشقة, فأخرها إلى أشهر الحج, وقد كان يترك كثيرا من العمل وهو يحب أن يعمله; خشية المشقة عليهم" انتهى من
* ["زاد المعاد في هدي خير العباد" (٢/٩٦)] *
* الشَّـيخ العلّامة / عبد_العزيز_بن_بازٍ رَحِمهُ الله تعالى: "*
"أيهما أفضل: العشر الأواخر من رمضان أم عشر ذي الحجة؟
* الجواب ُ: *
"... عشر الأواخر من رمضان أفضل من جهة الليل ؛ لأن فيها ليلة القدر ، والعشر الأول من ذي الحجة أفضلن جهة النهار ؛ لأن فيها يوم عرفة, وفيها يوم النحر, وهما أفضل أيام الدنيا, هذا هو المعتمد عند المحققينن أهل العلم,
"فعشر ذي الحجة أفضل من جهة النهار, وعشر رمضان أفضل من جهة الليل, لأن فيها ليلة القدر وهي أضيل الليلان أفضل من جهة الليل, لأن فيها ليلة القدر وهي أضيل التولان أضيل التولان
• ┈┈┈┈ • ◉۩ ♦ ♦ ۩◉ • ┈┈┈┈ •
* قَـالَ العلّامــة ابن_عُثَيمِين-رَحِمهُ الله -: "*
"أيها المسلمون, اغتنموا شهر رمضان بكثرة العبادة والصلاة والقراءة والذكر والإحسان إلى الخله بكثرة العبادة والصلاة والقراءة والذكر والإحسان إلى الخله بكلرة
* (واستكثروا فيه من أربع خصال :) *
"اثنتان ترضون بهما ربكم واثنتان لا غنى لكم عنهما, فأما اللتان ترضون بهما ربكم # فشهادة أن لا إله إلا الله والاستغفار, وأما اللتان لا غنى لكم عنهما # فتسألون الله الجنة وتستعيذون به من النار".
* أخرجه ابن خزيمة في صحيحه [191/3] ـ "*
* [خطبة: استقبال شهر رمضان والحث على صلاة التراويح] *
* (إيّاك أن تطفئ نور الصيام والقيام بظلمة المعاصي والآثام) *
* قـال الإمام ابن القـيم رحمه الله تعالىٰ: '*
"قال مالك للشافعي لما اجتمع به ورأى تلك المخايل:" إني أرى الله قد لقى على قلبك نورا, فلمة تلك المخايل: "إني أرى الله قد لقى على قلبك نورا, فلمه عطية"
ولا يزال هذا النور يضعف ويضمحل, وظلام المعصية يقوى, حتى يصير القلب في مثل الليل البهيم, فكم من مهلك يسقط فيه, وهو لا يبصره, كأعمى خرج بالليل في طريق ذات مهالك ومعاطب, فيا عزة السلامة, ويا سرعة العطب!
ثم تقوى تلك الظلمات, وتفيض من القلب إلى الجوارح, فيغشى الوجه منها سواد بحسب قوتها وتزايدها, فإذا كان عند الموت ظهرت في البرزخ, فامتلأ القبر ظلمة, كما قال النبي- صلى الله عليه وسلم - "إن هذه القبور ممتلئة على أهلها ظلمة وإن الله منورهـا بصلاتي عليهم ".
"فإذا كان يوم المعاد وحشر الأجساد علت الوجوه علوا ظاهرا يراه كل أحد, حتى يصير الوجه أسود مثل الحممة, فيالها من عقوبة لا توازن لذات الدنيا بأجمعها من أولها إلى آخرها! فكيف بقسط العبد المنغص المنكد المتعب في زمن إنما هو ساعة من حلم! فالله المستعان.
* ([الداء والدواء (1 \ 188) *
* قال الشيخ العلامة صالح_الفوزان "حفظه الله": *
"أصحاب المحلات التجارية يجب عليهم المحافظة على طاعة الله ومشاركة المسلمين في مواسم الخيرات في رمضان وغيره وألا يضيعوا كل الوقت بالبيع والشراء وفتح محلاتهم, يقول الله تعالى: (يا أيها الذين ءامنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون ) ويقول تعالى: (لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار)
"ثم في فتحهم محلاتهم معظم الوقت إغراء للآخرين على السهر والتجوال وتعريض للفتنة بين الرجال والنهساء لليفب إثن
* (المصدر: الموقع الرسمي للشيخ.) *
• ┈┈┈ • ◈◉✹◉◈ • ┈┈┈ •
وللمزيد اضغط هنا👇👇👇
الصيام في الكتاب والسنة
* لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ العَلَّامَةِ عَبْد العَزِيز اِبْنُ باز رَحِمَهُ الله "*
"باب من يجب عليه الصوم والأعذار المبيحة للفطر
الصحيح أن تارك الصلاة عمداً يكفر بذلك كفراً أكبر ، وبذلك لا يصح صومه ولا بقية عباداته حتى يسلا. (15/176).
كل من حُكِمَ بكفره بطلت أعماله. قال تعالى: ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون)) [الأنعام: 88] وقال تعالى: ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين)) [المائدة: 5] (15/179).
إذا بلغ الصبي في أثناء النهار أجزأه ذلك اليوم, فلو فرض أنه أكمل الخامسة عشرة عند الزوال وهو صائم ذلك اليوم أجزأه ذلك, وكان أول النهار نفلا وآخره فريضة إذا لم يكن بلغ قبل ذلك بإنبات الشعر الخشن حول الفرج وهو المسمى العانة, أو بإنزال المني عن شهوة.
(1) يأتي في (ص 248).
وهكذا الفتاة الحكم فيهما سواء ، إلا أن الفتاة تزيد أمراً رابعاً يحصل به البلوغ وهو الحيض. (15/181).
المريض والمسافر والحائض إذا أخروا القضاء إلى ما بعد رمضان آخر من غير عذر شرعي فإن عليهم القضاء والتوبة وإطعام مسكين عن كل يوم, أما إذا استمر المرض أو السفر إلى رمضان آخر فعليهما القضاء فقط دون الإطعام بعد البرء من المرض والقدوم من السفر. (15/182).
من رحمة الله سبحانه بالمرأة ولطفه بها, لما كانت الصلاة تتكرر كل يوم وليلة خمس مرات, ويتكرر الحيض كل شهر غالبا, أسقط الله عنها وجوب الصلاة وقضاءها, لما في قضائها من المشقة العظيمة, أما الصوم فلما كان لا يتكرر إلا في السنة مرة واحدة أسقط الله عنها الصوم في حال الحيض ، رحمة بها ، وأمرها بقضائه بعد ذلك ، تحقيقاً للمصلحة الشرعية في ذلك. (15/184).
* حكم.الأكل.من.ذبائح.ليلة.النصف.من.شعبان. Tt *
* السؤال تقول: * جرت العادة في بلدنا الذبح في المواسم مثل النصف من شعبان وأول رمضان وسبعة وعشرين مهه جبح في المواسم مثل النصف من شعبان وأول رمضان وسبعة وعشرين مهه جب لكن مزل جرهه جب لكن الأل جره جب لكن مزب جره
* الجواب: ⤵ *
أما الذبح في النصف من شعبان أو في ليلة سبع وعشرين من رجب هذه # بدعة ما لها أصل ، لا كلللالي ليلة سبع وعشرين من رجب هذه # بدعة ما لها أصل ، لا كل للاله له له عدبد عددعة
وأما كون الإنسان يتقرب في رمضان بالذبائح ويتصدق بها فرمضان شهر مبارك مشروع فيه التوسع في النفقة والصدقة على الفقراء, فإذا ذبح ذلك في رمضان أو في عشر ذي الحجة أو
في غير هذا من الأوقات وتصدق فهذا كله طيب
أما تخصيص ليلة النصف من شعبان أو ليلة سبعة وعشرين من رجب كما يفعل بعض الناس من الاحتفال بهذه الليلة هبدلا لليلة نعم.
الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز
• ┈┈┈ • ◈◉✹◉◈ • ┈┈┈ •
* حكم تارك الصوم تهاونا *
ما حكم من أفطر في رمضان غير منكر لوجوبه ، وهل يخرجه من الإسلام تركه الصيام تهاونا أكثر من مرة؟
* الجــواب: ⤵ *
من أفطر في رمضان عمدا لغير عذر شرعي فقد أتى كبيرة من الكبائر ، ولا يكفر بذلك في لغير عذر شرعي فقد أتى كبيرة من الكبائر ، ولا يكفر بذلك في أصح أقواله العلملا أقوال العلملاي وقوال العلملا وتى كبيرة من الكبائر ، ولا يكفر بذلك في أصح أقواله العلملاء أقوال العلملا وقوال العلملا وتى كبيرة والأدلة كثيرة تدل على أن ترك الصيام ليس كفرا أكبر إذا لم يجحد الوجوب وإنما أفطر تساهلا وكسلا. وعليه إطعام مسكين عن كل يوم إذا تأخر القضاء إلى رمضان آخر من غير عذر شرعي. وهكذا ترك الزكاة والحج مع الاستطاعة إذا لم يجحد وجوبهما فإنه لا يكفر بذلك ، وعليه أداء الزكههه ا لم يجحد وجوبهما فإنه لا يكفر بذلك ، وعليه أداء الزكهه هه هنا تنير الوبهما لعموم الأدلة الشرعية في ذلك الدالة على عدم كفرهما إذا لم يجحدا وجوبهما. ومن ذلك حديث تعذيب تارك الزكاة بماله يوم القيامة ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار.
* (مجموع (15/331) للشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله) *
* حڪم من عليه صيام شهرين متتابعين فأفطر بينهما؟ *
* العـلامـة عـبدالعـزيز ابن بـاز رحـمه اللـہ تعالـﮯ: *
"علي كفارة صوم شهرين متتابعين وقد صمتهما ولله الحمد ولكني صمت الشهر الأول كاملا ثم أفطرت يومين ثم أكملت الصيام وقبل إنهاء الشهر أصابني مرض لمدة ثلاثة أيام فأفطرت وقضيتها بعد ذلك وقد قال لي بعض الناس: إنه لابد لك أن تصوم مرة أخرى شهرين متتابعين دون إفطار بينهما أرشدوني ماذا أعمل الآن؟
* الجــــــواب⤵ *
"إذا كان إفطارك لعذر شرعي كالمرض ثم بادرت بإكمال الشهرين بعد زواله فلا إعادة عليك وصومك صحيح أما إذا كان إفطارك عن غير عذر شرعي فعليك أن تعيد صيام الشهرين متتابعين ستين يوما كما دلت على ذلك الآيات والأحاديث ولا يجزئ أقل من ستين إلا إذا ثبت نقص الشهر بالبينة الشرعية وبالله التوفيق.
* مجموع فتاوى (22/375) *
* قال الشيخ العثيمين رحمه اللّٰه: "*
"من حكمة الله عزوجل" الخبيثات للخبيثين "ولهذا الكفار يحبون الكلاب, والكلاب أنجس البهائم, ولكن أولئك القوم يألفونها, لأن النفوس الخبيثة تألف الأشياء الخبيثة.
* (حقيقة الصيام ص .51) *
•
* لِفَضِيلَةِ عَبْد العَزِيز اِبْنُ باز رَحِمَهُ الله "*
* باب مايفسد الصوم *
"من اشتدَّ به العطش فشرب ، فعليه القضاء ولا كفارة عليه في أصح قولي العلماء. وإن كان قد تساهل في ذلك فعليه في ذلك فعليه في ذلك فعبح قولي العلماء.
من ر أى مسلماً يشرب في نهار ر مضان أو يأكل أو يتعاطى شيئاً من المفطرات الخرى ناسىاً أو متعمه جب بنكل (15/256).
المسافر ليس له أن يظهر تعاطي المفطرات بين المقيمين الذين لا يعرفون حاله ، بل عليه أن يستتر بذلك ؛ حتى لا يتهم بتعاطيه ما حرم الله عليه ، وحتى لا يجرؤ غيره على ذلك. (15/256).
الكفار يمنعون من إظهار الأكل والشرب ونحوهما بين المسلمين ، سداً لباب التساهل في هذا الأكل والشرب ونحوهما بين المسلمين ، سداً لباب التساهل في هذا الأمنمر ، ولأنهم منشنالين بين المسلمين ، سداً لباب التساهل في هذا الأمنمر ، ولأنهم منشناليبر دان بين المسلمين (15/256).
الحقنة في الوريد ليست من جنس الأكل والشرب ، وهكذا الحقنة في العضل من باب أولى ، فصومه صحيح ، لكن لو قنأطسان بان باب أولى ، فصومه صحيح ، لكن لو قنأنا الحن بان باب أولى ، فصومه صحيح ، لكن لو قنأنا الحن بالحقنة وتأخيرها إلى الليل إذا دعت الحاجة إليها يكون أولى وأحوط ، خروجاً من الخلاف في ذلك. (15/257).
الصواب: أن الإبر المغذية تفطر الصائم إذا تعمد استعمالها ، أما الإبر العادية فلا تفطر الصائم. (15/258).
أخذ الدم للتحليل لا يفطر به الصائم ، لأنه ليس مثل الحجامة. (15/258)
* الاختيارات الفقهية للإمام ابن باز رحمه الله *
حكم عبارة: ❪ كل عام وانتم بخير؟ ❫
* قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "*
"قول: ❪ كل عام وأنتم بخير ❫ جائز إذا قصد به الدعاء بالخير.
* (مجموع الفتاوى ١٢٥/٣]) *
حكم عبارة: ❪ مفكر إسلامي؟ ❫
* قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "*
فلا أعلم فيه بأسًا لأنه وصف للرجل المسلم والرجل المسلم يكون مفكرًا.
* [مجموع الفتاوى ١٢١/٣] *
* حكم إطلاق كلمة "شكراً" لمن صنع معروفا *
* للشيخ / العثيمين رحمه الله "*
"هل يجوز أن نقول كلمة شكراً لمن عمل لصاحبه معروفاً أم أنها من خصائص الله عز وجل؟
* الجواب: ⤵ *
"الشيخ: نريد أن نقول لمن أسدى إلينا معروفاً شكراً أو شكر الله إليك أو ما أشبه ذلك ، قال الله تعايلك ولالددي تعايلكولالددي تعايلى لالداد تعايلى لالداد تعايلى لالدا تعايلكولالدد
فأثبت الله الشكر له وللوالدين ، لكن خيرٌ منها أن تقول له: جزاك الله خيراً ؛ لأن هذا الذي وردت به السنة ، وشكراً ماذا يستفيد منها الذي أسدى المعروف؟ لا يستفيد شيئا, إلا أن الذي حصل له المعروف يتشكر هذا فقط, لكن إذا قال: جزاك الله خيرا, أو جزاك عني خيرا, صارت في هذا فائدة للطرفين للمسدي المعروف وللمسدى إليه.
* (سلسلة فتاوى نور على الدرب> الشريط رقم [355]) *
┈ •
* لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ العَلَّامَةِ عَبْد العَزِيز اِبْنُ باز رَحِمَهُ الله *
باب من يجب عليه الصوم والأعذار المبيحة للفطر "
"من أفطر أياما من رمضان وجاء رمضان الثاني قبل أن يقضي أثم, وعليه القضاء والتوبة وإطعام مسكين عن كل يوم إن كان قادرا, فإن كان فقيرا ولا يستطيع الإطعام أجزأه الصوم مع التوبة وسقط عنه الإطعام. (15/185).
وإن كان لا يحصي الأيام التي عليه ، عمل بالظن ، ويصوم الأيام التي يظن أنه أفطرها من رمضان ، ويكفيه ذلك. (15/185).
من صامت أثناء الحيض فلا يجزئها ذلك الصوم ، وعليها القضاء. (15/190).
إذا تيقنت الحائض الطهر قبل طلوع الفجر فصومها صحيح, المهم أن المرأة تتيقن أنها طهرت, لأن بعض النساء تظن أنها طهرت وهي لم تطهر, ولهذا كانت النساء يأتين بالقطن لعائشة رضي الله عنها فيرينها إياه علامة على الطهر, فتقول لهن: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء. (15/191).
فإذا تيقنت أنها طهرت فإنها تنوي الصوم وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر. (15/191).
إذا حاضت المرأة بعد غروب الشمس بقليل, فصيامها صحيح حتى لو أحست بأعراض الحيض قبل الغروب, من الوجع والتألم, ولكنها لم تره خارجا إلا غروب الشمس. (15/192).
إذا طهرت الحائض في أثناء نهار رمضان فعليها الإمساك في أصح قولي العلماء لزوال العذر الشرعي ، وعليها قضيم ل. (15/193).
المسافر إذا قدم في أثناء النهار في رمضان إلى بلده فإن عليه الإمساك في أصح قولي العلمكماء لزوال حكم السفير مذلضوال حكم السفير مذ. (15/193).
* حـكـم الـذيـن يـكـون مـلابـسـهـم مـتـسـخًا فـے الـصـلاة !! *
* للشــيخ العـلامــہ صــالح بـن فــوزان الفــوزان حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ "*
"الـذيـن يـكـون هـنـدامهـم مـتـسخًا ويـذهبـون بـملابسـهـم إلى الفـرائـض والصـلاة؟ .."
* الجَــــــوَابُ: *
"صلاتهم صحيحة إذا كانت ملابسهم طاهرة ولو كانت متسخة ولكن الأفضل أن يذهبوا إلى الصلاة بحالة جيدة في الملابس وفي الاستعداد لأنها عبادة عظيمة ومشهد عظيم ومجمع من مجامع المسلمين فيتهيؤون له في اللباس الساتر والنظيف .."
* فضيلة الشيخ *
"رجل عليه قضاء من رمضان وجامع زوجته وهو صائم فهل عليه الكفارة أم عليه قضاء ذلك اليوم فقط؟ وجته وهو صائم فهل عليه الكفارة أم عليه قضاء ذلك اليوم فقط؟ وقهل فنرة فقط؟ وقهل فنرة
* الجواب: *
"القضاء لا تجب فيه الكفارة, فإذا كان الإنسان صائما عن قضاء رمضان ثم جامع زوجته في أثناء النهار فإنه آثم, وعليه أن يتوب ويقضي بدل هذا اليوم, وليس عليه الكفارة, لأن الكفارة إنما تجب بالجماع في نهار رمضان لمن كان الصوم واجبا عليه.
* المصدر: سلسلة اللقاء الشهري> اللقاء الشهري [15] *
• ┈┈┈┈ • ◉۩ ♦ ♦ ۩◉ • ┈┈┈┈ •
* قَـالَ العلّامــة ابن_عُثَيمِين-رَحِمهُ الله -: "*
"أيها المسلمون ، اغتنموا شهر رمضان بكثرة العبادة والصلاة والقراءة والذكْر والإحسان إلى الخله بكثرة العبادة والصلاة والقراءة والذكْر والإحسان إلى الخله بكرة
* (واستكثروا فيه من أربع خصال:) *
"اثنتان ترضون بهما ربكم واثنتان لا غنى لكم عنهما, فأما اللتان ترضون بهما ربكم # فشهادة أن لا إله إلا الله والاستغفار, وأما اللتان لا غنى لكم عنهما # فتسألون الله الجنة وتستعيذون به من النار".
* أخرجه ابن خزيمة في صحيحه [191/3] ـ "*
* [خطبة: استقبال شهر رمضان والحث على صلاة التراويح] *
* (إيّاك أن تطفئ نور الصيام والقيام بظلمة المعاصي والآثام) *
* قـال الإمام ابن القـيم رحمه الله تعالىٰ: '*
"قال مالك للشافعي لمّا اجتمع به ورأىٰ تلك المخـايل:" إني أرىٰ الله قد لقىٰ على قلبك نورًا ، فلا تلك المخـايل: "إني أرىٰ الله قد لقىٰ على قلبك نورًا ، فلا تلك المخـايل
ولا يزال هذا النور يضعف ويضمحل, وظلام المعصية يقوى, حتى يصير القلب في مثل الليل البهيم, فكم من مهلك يسقط فيه, وهو لا يبصره, كأعمى خرج بالليل في طريق ذات مهالك ومعاطب, فيا عزة السلامة, ويا سرعة العطب!
ثم تقوى تلك الظلمات, وتفيض من القلب إلى الجوارح, فيغشى الوجه منها سواد بحسب قوتها وتزايدها, فإذا كان عند الموت ظهرت في البرزخ, فامتلأ القبر ظلمة, كما قال النبي- صلى الله عليه وسلم - "إن هذه القبور ممتلئة على أهلها ظلمة وإن الله منورهـا بصلاتي عليهم ".
"فإذا كان يوم المعاد وحشر الأجساد علت الوجوه علوا ظاهرا يراه كل أحد, حتى يصير الوجه أسود مثل الحممة, فيالها من عقوبة لا توازن لذات الدنيا بأجمعها من أولها إلى آخرها! فكيف بقسط العبد المنغص المنكد المتعب في زمن إنما هو ساعة من حلم! فالله المستعان.
* ([الداء والدواء (1 \ 188) *
* قال الشيخ العلامة صالح_الفوزان "حفظه الله": *
"أصحاب المحلات التجارية يجب عليهم المحافظة على طاعة الله ومشاركة المسلمين في مواسم الخيرات في رمضان وغيره وألا يضيعوا كل الوقت بالبيع والشراء وفتح محلاتهم, يقول الله تعالى: (يا أيها الذين ءامنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون ) ويقول تعالى: (لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار)
"ثم في فتحهم محلاتهم معظم الوقت إغراء للآخرين على السهر والتجوال وتعريض للفتنة بين الرجال والنهساء لليفب إثن
* معـنى إيـمانـاً واحتـسابـاً فـي↲صـيام وقـيام رمـضان *
* عـَنْ أَبِي هُرَيـْرَةَ رضـي الله عنه قَـال َ: قـَالَ رَســُولُ اللَّهِ -ﷺ -: *
"مَـنْ صـَامَ رَمَـضَانَ ، إِيـمَانـًا وَاحْتِـسَابـًا ، غــُفِرَ لَـهُ مَا تَــقَدَّمَ مِـنْ ذَنْـبِهِ"
و قـال -ﷺ-: "مَـنْ قـَامَ رَمـَضَانَ إِيـمَانًا وَاحْتِـسَابـًا ، غـُفِرَ لَـهُ مَا تــَقَدَّمَ مـِنْ ذَنْـهمولار وَههْتِـسَابـًا ، غـُفِرَ لَـهُ مَا تــَقَدممَ مـِنْ ذَنْـهمولار ووهه فغـُرَ لَـهُ مَا تــَقَدممـ مـِنْ ذَنْـهمولار وه ْـ
* قــال الإمـام ابـن بـاز -رحـمه الله -: "*
"أن يصـوم إيــمانا واحتـسابا لا ريـاء ولا سمــعة ولا تـقليـدا للنـاس ، أو متـابعـة لأهـله أو ألهـل ،
بـل الواجـب علـيه أن يــكون الحـامل له عـلى الصـوم هو إيـمانه بـأن الله قـد فـرض عليك ذلـك ، واحتـسلابه ـ فحتـنابه ففدينابه دفديند لك ، واحتـسلابه ـ فحتـسليبه جدفيند لك واحتـنابه الدفدفدن
وهـكذا قـيام رمـضان يــجب أن يفــعله المـسلم إيـمانا واحتـسابا لا لسـبب آخـر.》
* • | [مجــموع الفــتاوى (15/16)] | • *
* قـال العـلامة العثـيمين رحـمه الله: "*
"يعني إيمانا بالله ورضا بفرضية الصوم عليه واحتسابا لثوابه وأجره, ولم يكن كارها لفرضه ولا شاكا في ثوابه وأجره, فإن الله يغفر له ما تقدم من ذنبه."
* • | [مجــموع الفــتاوى (20/198)] | • *
* قـال الحافــظ ابن حـجر رحـمه الله: "*
"قـال الخـطابـي احتــسابا أي عــزيـمة وهـوأنيصـومـه عـلى مــعنى الرغــبة في ثــوابه طيـبةً نفـسه بذلثـك ثـيلـ
ولا مـستـطيـل لأيـامـه.》
* • | [فتــح البــاري (4/115)] | • *
* إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار *
* عن أبي هريرة -رضي الله عنه- ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: "*
"إِذا جَاءَ رَمَضَانُ ، فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجنَّةِ ، وغُلِّقَت أَبْوَابُ النَّارِ ، وصُفِّدتِ الشياطِيناب الجنَّةِ ، وغُلِّقَت أَبْوَابُ النَّارِ ، وصُفِّدتِ الشياطِين الولال ولوه لوه لوه لوه لوه لوه لوه لوه لوه لوه لوه لوه لوه لوه لوه لوه ه
- * المفردات: * صفدت: سلسلت
* التعليــق *
1- من حكمة الله أنه يختص ما شاء من خلقه من الأزمان والأمكنة والأشخاص بخصائص لا تكون لغيرها كما قال تعالى: (وربك يخلق ما يشاء ويختار) ومن ذلك أنه اختص شهر رمضان بخصائص عن بقية شهور السنة تفضلا منه وتكرما على على عباده ليغتنموه بما يقربهم من رضاه ويباعدهم عن سخطه.
2- مما فضل الله به رمضان أن الله يفتح فيه أبواب الجنة ويغلق فيه أبواب النار ويصفد الشياطين ومنها أن لله فيه عتقاء في كل ليلة من النار, ومنها أن فيه ليلة القدر خير من ألف شهر ومنها أن الله يغفر للصائمين في آخر ليلة من رمضان كما جاء في بعض الأحاديث.
3- تصفيد الشياطين وغلها بالسلاسل لئلا تتوصل في إضلال العباد إلى مثل ما كانت تصل إليه في غيره من الأشهر وهذا مشاهد فإن كثيرا من الناس ينكف عن الشر ويقبل على الخير.
4- ليس معنى تصفيد الشياطين أنه لا تقع المعاصي في رمضان وإنما القصد أنها تقل بسبب ذلك, لأن الذي يغل هو المردة منها كما جاء التصريح به في بعض الروايات, ولأن أسباب المعاصي كثيرة غير وسوسة الشياطين ومنها النفس الأمارة بالسوء.
* د. علي بن يحيي الحدادي. -حفظه الله - "*
* الشيخ صالح بن الفوزان ، حفظه الله "*
1 - بعنوان (يا باغي الخير اقبل
12: 03 دقيقة
2 - بعنوان (شرح أحاديث الصيام الكتاب منتقى ... باب ما جاء في الحجامة ،
43: 6 دقيقة
* لشيخ ابن عثيمين رحمه الله "*
1 - (العنوان - (النهي عن سؤال الناس وحرمة السؤال لغير ضرورة ،
* قَالَ الشَّيْخُ سُلَيمَان الرُّحَيْلِي -حَفِظَهُ الله -: *
* "المَرْأَةُ المُسْلِمَةُ تَزِيْدُ عَلَى الرَّجُلِ بِعِبَادَةٍ فِيْ رَمَضَان .. *
"وهي أن المرأة إذا اجتهدت في خدمة زوجها وأهل بيتها وأعدت لهم الطعام الذي يكفيهم; فإنها في عبادة الله عز وجل إذا احتسبت ذلك عند الله, فهذا فيه أجر لها وفيه تكثير لحسناتها, وينبغي للمرأة المسلمة إذا كانت تعد الطعام أن تشغل لسانها بذكر الله;
"فتطبخ وهي تسبح, وتطبخ وهي تهلل, وتطبخ وهي تذكر, ولها في ذلك أجر عظيم, ولن يصرفها إعداد الطعام عن عبادة ربها سبحانه في نهار رمضان.
فَهَنِيْئًا لِلْمَرْأَةِ المُسْلِمَةِ الَّتِيْ تَخْدِمُ زَوْجَهَا وَأَهْلَ بَيْتِهَا وَهِيَ جَحَّتللَع الزوهَا وَأَهْلَ بَيْتِهَا وَهِيَ جَهه مللَع الزوَ !
* مُحَاضَرَة بَيْنَ يَدَي رَمَضَان ٢} *
* العلامةالشيخ ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله -: *
"اهتموا بتلاوة القرآن في هذا الشهر الكريم, مع تدبره وتأمله والاتعاظ بمواعظه والازدجار بزواجره وفهم الحلال والحرام, وفهم الوعد الوعيد وما شاكل ذلك من هذا القرآن الكريم بهذا تزكو النفوس وتستنير القلوب
* [المجموع ٣٣٨/١٥] "رمضان ١٤٣٩)" *
* أكثر ما يرمي النَّاس بقايا الطَّعام في رمضان ،،، لماذا ؟؟ *
* قَـالَ الشَّيْخ مُحَمَّد بنُ رَمْزَان الهَاجْرِي -حَـفِظَهُ الله-: *
"لماذا يرى البعض أن هذا شهر النوم, شهر الأكل والأطعمة, شهر الأسواق, شهر سهر الليل ونوم النهار, شهر الإسراف والتبذير, شهر انتشار القمائم والأكل المرمي, لماذا يرى الناس هذا?
كم هي النّفايات التي يقذفها النَّاس على أبواب دورهم ، لو تسأل عامل البلدية: في الأيام العادية كم يأخذي تحروي وتسأل هذا العامل: كم تأخذ في رمضان من الحاويات ؟! ماذا سيجيبك؟
"أكثر ما يرمي الناس بقايا الطعام في رمضان, لماذا لأنهم يكثرون من ذلك, ولو تأملنا الآية بماذا ختمت: )يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون( [البقرة: 183]
كُتب أي قضاه الله وأمره وأوجبه. فالصيام لم تبدأ به الأمة فقط, إنما كانت عبادة ممارسة في الأمم السابقة, )يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون( [البقرة: 183],
* إذًا التَّقوى ثمرة من ثمار الصِّيام ، إن كان ذلك الصِّيام صيامٌ حقيقي "*
• ┈┈┈┈ • ◉۩ ♦ ♦ ۩◉ • ┈┈┈┈ •
* التبشير والتهنئة بمجيء رمضان .. *
* عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ *
يُبَشِّر أصحابه بقدوم رمضان يقول: قد جاءكم شهر رمضان شهرٌ مبارك ،
- كتب الله عليكم صيامه - فيه تفتح أبواب الجنة - وتغلق فيه أبواب الجحيم - وتغل فيه الشياطين - فيه ليلة خير من ألف شهر - من حرم خيرها فقد حرم.
* (صححه الألباني..صحيح الترغيب 1/490). *
* قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله -: قال بعض العلماء: *
"هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضا بشهر رمضان كيف لا يبشر المؤمن بفتح أبواب الجنان, كيف لا يبشر المذنب بغلق أبواب النيران, كيف لا يبشر العاقل بوقت يغل فيه الشياطين)
لطائف المعا 1/158). *
* قَـالَ العلّامــة بنُ عُثَيـمِين-رَحِمهُ الله - "*
"كثير من الناس يفرّط فيها (صلاة التراويح) فلا يصليها ومنهم مَن يصلي بعضها وينصرف قبل إمامه ، وهنانا حر ه ، وهنانا حر ه ، وهنانا حر
* قال النبي -ﷺ-: "مَن قام مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة *
(أخرجه الترمذي في سننه في كتاب [الصوم] [734] ،
يُكتب لك قيام ليلة وأنت نائم على فراشك ، وأنت تبيع وتشتري في دكانك ، إذا قمت مع الإمام حتى ينصرف. فاصبر - يا أخي المسلم - وأكْمل الصلاة مع الإمام وأوتر معه. "
[خطبة: استقبال شهر رمضان والحث على صلاة التراويح]
* قـ✑ـال العلامــة ابــن ؏ـثيميـن / رحمہ الله تعالــﮯ: *
فـإن مـن أدرڪ شـــهر رمضــان ، ومڪــّنه اللــہ مــن الانتفــا؏ بـــہ ، فقــد أنعــم اللــہ عليـہ نعمــة عظيمــة لا يــيــها.
* انظــر [مجالس رمضان لـہ صـ 11] *
* قال الإمام ابن_باز رحمه الله. "*
"سيئة في رمضان أعظم إثما من السيئة في غيره كما أن طاعة في رمضان أكثر ثوابا عند الله من طاعة في غيره.
* [المجموع 446/15] *
• ┈┈┈┈ • ◉۩ ♦ ♦ ۩◉ • ┈┈┈┈ •
This is Islam Ghana هذاهوالإسلام غانا: فضل تلاوة القرآن ودرجة القرآء عنداللّٰه https://t.co/M62uWV7tL8
- Ouro tchabu (@Ourotchabu) May 28, 2020
أعاذنا الله من اللصوص رمضان آمين يارب
ReplyDelete