العقيدة الصحيحة

[ العقيدة ]

:أولا: اللإيمان وأركانه

اللإيمان تصديق بالجنان وقول باللسان،وعمل بالجوارح واللأركان، يزيد وينقص،فتصديق الجنان اعتقاد القلب وتسلميه وإذعانه، وحبه وإخلاصه وإرادته لأعمال الصالحة، وقول اللسان: الإقرار إلا من عجز عن النطق بها أو حال القدر دون النطق بعد تصديق القلب، فإنه معفو عنه، وعمل الجوارح فعل الأمر وترك النهي ، وما يتعلق منها بأركان الإيمان فتركه كفر، ولا يكفي في الشهادتين مجرد النطق بل لابد من إقامة شروطها وترك نواقضها كما مر بنا.

مرتكب الكبيرة لا يخرج من الإيمان فهو في الدنيا ناقص الإيمان والآخرة تحت مشيئة الله إن شاء اللّٰه غفر له وإن شاءالله عذبه. والموحدون كلهم مصيرهم الجنة، وإن عذب منهم بالنار من عذب، ولايخلد أحد منهم فيها قط، لا يجوز القطع لمعين من أهل القبلة بالجنة أو النار إلا من ثبت النص في حقه .

والمؤمن يؤمن بالله وملائكته وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره ، والمؤمن يعتقد أنه لاإله إلاالله ، أي معبود بحق سوى الله ،وأنه واحد في ذاته وصفاته وأفعاله وهو وحده المستحق لجميع أنواع العبادة، وكلمة التوحيد

[لاإله إلاالله] يجب الإيمان بها والعمل بمقتضاها.

تعريف بكتاب العقيدة الواسطية
كتاب العقيدة الواسطية

كتاب مختصر جامع لخلاصة عقيدة أهل السنة والجماعة من أسماء الله وصفاته، وأمر الايمان بالله واليوم الآخر وما يتصل بذلك من طريقة أهل السنة العملية ، وسبب تأليفها أن بعض قضاة واسط شكوا إلى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ما كان عليه الناس من بدع وضلال ، وطلب منه ان يكتب عقيدة مختصره تبين طريقة أهل السنة والجماعة فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته وغير ذلك مما سيذكر في تلك العقيده ولذلك سميت (العقيدة الواسطية)

ولهذه الكلمة شروط:
الأول: العلم المنافي للجهل: أي العلم بمعناها نفيا وإثباتا المنافي للجهل بذلك
قال تعالى: ( فاعلم أنه لا إله إلا الله ) [سورة الأية 19]،
وقال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم : من مات وهو يعلم أنه لاإله إلاالله دخل الجنة.

الثاني: اليقين المنافي للشك ، فلا يكفي مجرد النطق بل لابد من استيقان القلب وعدم الشك في ذلك قال تعالى:
إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون [سورة الحجرات الأية 15] وقال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم:
أشهد ان لاإله إلاالله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة.
الثالث: القبول المنافي للرد ، بمعنى قبول ماتقتضيه كلمة التوحيد بالقلب واللسان والجوارح _ فيما يتعلق بالاعتقاد ، وعدم رد شيئ من ذلك قال تعالى منكرا على الرادين لها- قال تعالى في سورة الصافات: الأية (35)
[إنهم إذا قيل لهم لاإله إلاالله يستكبرون]

الرابع: الإنقياد المنافي للترك ذلك، قال تعالى:[ومن يسلم وجهه إلى اللّٰه وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى] سورة لقمان :الأية 22 عروة الوثقى أي

عروة الوثقى اي بمعنى لاإله إلاالله .
الخامس: الصدق المنافي للكذب وهو أن يصدقها بقلبه ويقولها بلسان ، وإلا كان منافقا ، قال المعصوم (ص): مامن أحد يشهد ان لا إله إلا اللّٰه وأن محمد عبده رسوله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار . أخرجه البخاري في كتاب العلم رقم (128)

السادس: الحب المنافي للبغض ، بمعنى أن يحب من يحب الشهادتين ويبغض من يبغضهما، فيحب الله والرسول (ص) ويبغض المشركين واليهود والنصارى وسائر الكفار[مع الإحسان إليهم في المعاملة] قال تعالى: [إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا......] سورة المائدة الاية(55)

السابع:الإخلاص المنافي للرياء ، فيريد بقولها وبمقتضاها الله سبحانه وحده، قال رسول اللّٰه(ص) إن الله حرم على النار من قال :لاإله إلاالله يبتغي بذلك وجه الله عزوجل - من توحيد العبادة :الدعاء والإستغاثة والإستعانة والنذر ،والذبح، والتوكل والخوف والخشية واللجوء، والصلاة والزكاة والصيام والحج والحلف .وتوجيه شيئ من ذلك لغير اللّٰه شرك ، أيا كان المقصود بذلك نبيا مرسلا.أو ملكا مقربا ،أو عبدا صالحا.
ومن أصول العبادة أن الله سبحانه يعبد بالحب والخوف والرجاء جميعا وعبادته بواحد منها

منها دون الآخر ضلال.

التسليم والرضا والطاعة المطلقة والمحبة الكاملة لله ولرسوله (ص) والإيمان بالله سبحانه ربا إلها فلا شريك له في حكمه وأمره ، وتشريع مالم يأذن به اللّٰه والتحاكم إلى الطاغوت -
الطاغوت بمعنى :كل ما عبد من دون اللّٰه- واتباع غير شريعة النبي (ص) وتبديل شيئ منها كفر ومن زعم أن أحد يسعه الخروج عنها فقد كفر.

الدرس الأول
____________________________

*أهل السنة والجماعة :* هم من كان على مثل ما عليه النبي ﷺ وأصحابه إعتقاداً وقولاً وعملاً ، وسموا بذلك لتمسكهم بالسنة ولاجتماعهم عليها

-------------

*اعتقاد أهل السنة والجماعة :* هو الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره

*فالإيمان بالله :* يتضمن الإيمان بوجوده وبربوبيته وبألوهيته وبأسمائه وصفاته

*الإيمان بالملائكه :* يتضمن الإيمان بوجودهم ، والإيمان باسم من عُلم اسمه كجبريل ، والإيمان بصفة من علم وصفه كجبريل أيضاً ، والإيمان بأعمالهم ووظائفهم مثل عمل جبريل ينزل بالوحي ، ومالك خازن النار

*الإيمان بالكتب :* يتضمن تصديق كونها من عند الله وتصديق ما أخبرت به ، والإيمان بأسماء ما عُلم منها كالتوراة ، وما لم يُعلم فيؤمن به إجمالاً ، والتزام أحكامها اذا لم تنسخ

*الإيمان بالرسل :* يتضمن الايمان بإنهم صادقون في رسالتهم ، وبأسماء من عُلمت اسماؤه منهم ، وما لم يعلم فيؤمن به إجمالاً ، وتصديق ما أخبروا به والتزام أحكام شرائعهم غير المنسوخة ، والشرائع السابقه كلها منسوخة بشريعة محمد ﷺ

*الإيمان باليوم الآخر :* يتضمن الإيمان بكل ما أخبر به النبي ﷺ مما يكون بعد الموت

*الإيمان بالقدر :* يتضمن الإيمان بأن كل شيء واقع بقضاء الله وقدره

*من مذكره على العقيدة الواسطية بقلم الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ( ص ٦ و ٧ )