名称和属性的标准化的定义

名称和属性的标准化的定义

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                       名称和属性的标准化的定义

首先，它的定义：

名称和属性的标准化：这是什么证明上帝为自己证明，并展示了他的使者愿他安息，并否认神否认自己，否认了他的使者和平是他的名字和属性的确认全能的神正确Bmaaneha及其意义和传感器的影响，并在创造需求。

其次，这种方法证明：

就由上帝亲自和描述描述由他的使者企业的充分的信心和批准的名称和属性的门课程的权利，和平是他不变形或禁用，而不是调理表示。

失真：是的变化和倾斜了他脸上的东西。 它有两种类型：

1 -的口头失真。 这种增加在地板上或在字Kthariv字的诗句成熟的运动下降或改变：{拉赫曼龙椅上}（塔哈：5）查获。 他的第n说：

N.犹太人和L Jahmi是...

                       启发宝座Zaidtan的主

2 -道德的堕落。 这个词的这种解释是穆拉德真主和使者，喜欢它的解释“手”上帝以武力或宽限期。 这种解释是错误不是由沙雷和语言证明。

破坏：是上帝的否定属性作为一个谁声称上帝不定性为。

扭曲和破坏的区别是，否定正确的意义，这是由文本指示，换句话说，代替它的失真，是不正确的或者中断是真正意义上的否定是不是要取代他，换句话说。

调理：如何设置状态和身体是其中一些为违法者在本节谁适应神的属性的行为怎么说他的手：如此这般，怎么身体以及Astewaih为好。 这是无效的，因为不知道如何神的属性，只是单纯而他们是无知它Almakhluqon的和无法察觉。

表示：这个比喻就像告诉上帝听到了Ksamana和面部Kojohna神了点。

该课程是正确的名称和属性的三从本节中的偏差由他所取得的资产的门举办。 哪一个 ：

首先原文：全能神的超越，看起来就像从一些动物的品质的品质的东西。

这是原产地的第一个证据：他不喜欢全能的主类似的生物，全能神的话：{是没有什么喜欢他，他是所有先知}（修罗：11）。 和适当的创造者，从每一个流亡的脸在这个指示全能的听力和视力神的证明生物之间的诗句类似上帝的从听觉和视觉的证据并不像许多人的特点是这些品质的生物证据生物。 什么是在听力和视力它在其他品质所述。 而读的诗句：上帝听到丈夫说出的话Tjadlk和抱怨上帝，上帝就听Thaurkma真主是听力，先知}。 举了很多的儿子在诗的解释是在认主独一（372分之13）和伊玛目艾哈迈德叙述在AL-Musnad（6/46）艾莎，愿真主保佑她感到高兴：“  感谢上帝，谁扩大听到的说法来到先知的声音，愿他安息，我在家里的手和他说话我听到射精全能的上帝{上帝听到的话是Tjadlk在丈夫}。 。  。  。   为了另一首诗“  

这也是证据全能神的话：上帝不是Tdharbwa谚语}（蜜蜂：74）。 塔巴里在诗句的解释说：“上帝是不是内在比喻也不象他就喜欢你这样不喜欢他或准......”他说：你知道他的{} Simia（玛丽亚姆：65）伊本阿巴斯，愿真主保佑与他们高兴在他们的解释：“是学习，例如，或类似的主。”

正是由于这个起源证据：神，全能者的话：{并没有停止}（诚：4）塔巴里说：“这是不喜欢他，没有正义，没有什么喜欢他。”

第二个来源：信仰。 由上帝自己，他叫什么来描述他命名的，叫他他的使者，和平是他体面庄严的神，他的伟大的面孔。

这是第二个来源的证据：在什么书中真主的名字的圣训和他的属性，全能神的话中提到一个信念：没有上帝，但上帝是生活和存续的不拿一年不睡眠他什么是在天上和地上：谁将与他说情，除了与他的许可，他们之间以及他们身后，围绕他的一些知识，知道什么，但他希望他的王位扩大了天地，和他救Aiodh全能（黄牛章：255）。 他说：{是第一个和其他向外和向内，万物知识}（铁：3）。 他说：

这是今年阿布·胡莱勒的圣训叙述穆斯林在他的圣训说：真主的使者，和平是他告诉我们，如果我们Amaddjana地说：«哦上帝，天上的神和地球的主，主我们的所有的东西不整合的爱和核心，和律法，圣经和标准我的家主，主的大宝座的寻求避难你从你正在服用她的刘海每一个生灵的罪恶。 哦，上帝，你是不是你的第一件事情，你是不是其他的事情后，你和你显然不是上面你，你也不会分扣篮的事情，判断我们的宗教和Ognna贫穷»（穆斯林号（ 2713））。 本节报告的文本有许多难言。

原三：切贪婪如何认识一个事实，即全能神的属性，是因为认识到是不可能的生物。

这是实现已实现的信心这三个资产是在名称的门，在伊玛目调查员在本节中的决策属性。

正是这第三起源的起源的证据是贪婪切掌握神的属性全能...全能神的话如何：{知道什么是他们之前和他们身后，而不是相反他注意到}（塔哈： 110）。 在诗句的含义有学者说：“不要封闭天上的人类知识的主，大地Vainfe比赛简报类型的方式。”

正是由于这个原点的证据也是神的话：{不知道的视线，并意识到视线}（牛：103）一些科学家在谈论的诗句说：“这显示了他的威严和完善大于一切，那完美的伟大并没有意识到这样被包围在感觉上来说是值得采取尽可能在主看到了加视力不知道后世的，并且知道不是他的知识所包围。“  是否应任何理智的人都知道，头脑达到他的结束，也延伸为听力和视力，他们完成它的结束，它的成本可能不知道心里Kaltvkr神的属性如何，它就是这样的成本看，墙壁或听到声音在背后跟他很遥远的地方。

它Sharh穆罕默德·哈利勒哈罗斯：