حكم التصوير الفوتوغرافي

https://kotokoli.blogspot.com/2018/12/kotokoli-alphawa-in-whole-world.html?m=1

سُئِل الشيخ الالباني رحمه الله عن حكم التصوير الفوتوغرافي ؟ قال : نحن قلنا ولانزال نقول التصوير الفوتوغرافي أشدّ تحريما من التصوير اليدوي، لأنّ التصوير الفوتوغرافي صُرفت جهود على مرّ السنين الطويلة حتى تمكّن الإنسان والإنسان الكافر من أن يخرج الصّورة ، فتوافرت جهود كثيرة جدا على مر السنين حتى وصلوا في هذا الجهاز إلى منتهى الدقة بحيث إنه كبسة زر تخرج الصورة في أشدّ ما يكون وضوحا ومضاهاة لخلق الله . وقال : وأذكر جيدا أنني ناقشت بعض الإخوان المسلمين قديما منذ ثلاثين سنة فاحتج بأن هذه الآلة لم تكن يومئذ معروفة - أي: في عهد النبي صلى الله عليه وسلم - ولذلك فحمْلُ الأحاديث عليها هو توسيع معنى هذه الأحاديث أكثر مما تتمحل ، هكذا زعم ، ولما ذكّرته بأن الذي يقول «كل مصور في النّار» ويقول « لعن الله المصوّرين» ليس رجلا عاديّا من أمثالنا حتّى نقول هو يعني الصّور المعروفة فقط ، بل هذا رسول الله الذي وصفه الله عزّ وجلّ بقوله { وما ينطق عن الهوى إن هو إلاّ وحي يوحى } فهو يعني ما يقول « كلّ مصوّر في النّار» سواء كان هذا المصوّر يصوّر بالقلم أو بالأزميل ريشة النحات والحداد ونحو ذلك أو يصور بأي طريقة أخرى فهو مصور ؛ ما اقتنع بذلك! ، فجئته بالمثال التالي قلت له فما رأيك في هذه الأصنام التي تخرج الآن بالمئات بل بالألوف المؤلّفة كبسة زر ، جهاز ضخم جدا يصب النحاس في مكان فيخرج بصورة سبع أو كلب أو امرأة راقصة كما تجدون على بعض الطّاولات ، هذا ما نحت على الطريقة الّتي كانت في عهد الرّسول عليه السّلام ، هذه كالآلة المصورة كبسة زر فقط ، هذا ماذا تراه ؟ هذا يجوز أم حرام ؟ قال هذا حرام ؛ قلت هذا كهذا فلا فرق بين الأمرين ، فالشّاهد إذا التحريم له علتان ، وكل من العلتين متحقّق في الواقع بالتّصوير الفوتوغرافي أو الفيديو كما يقولون اليوم ، المضاهاة في أكمل صورها ، والفتنة في أشد ما تكون . [ من الشريط 360 ضمن سلسلة الهدى والنور]. https://islamghana.blogspot.com