غنائم وكنوز يوم الجمعة

https://kotokoli.blogspot.com/2018/12/kotokoli-alphawa-in-whole-world.html?m=1

                   غنائم وكنوز يوم الجمعة

  قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : من غسَّلَ يومَ الجمعةِ

واغتسلَ ثمَّ بَكَّرَ وابتَكرَ ومشى ولم يرْكب ودنا منَ

 الإمامِ فاستمعَ ولم يلغُ كانَ لَهُ بِكلِّ خطوةٍ عملُ

سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها .صححه الألباني في

صحيحه 345 - قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : *لايغتسِلُ

رجلٌ يومٌ الجمُعةِ،ويتطَهَّرُ ما استطاع من طُهرٍ،

ويدَّهِنُ من دُهنِه، أو يَمَسُّ من طِيبِ بيتِه، ثم

يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له،

ثم يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين

الجمُعة الأخرَى صحيح البخاري  883  - قَالَ

رَسُولُ الله ﷺ : من توضَّأ فأحسن الوضوءَ . ثمَّ

أتَى الجمعةَ فاستمع وأنصت . غُفر له ما بينه وبين

 الجمعةِ . وزيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ . ومن مسَّ الحصَى

فقد لغا صحيح مسلم☜859  قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

 : من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ ، أضاء له

من النورِ ما بين الجمُعتَينِ صححه الألباني في

صحيح الجامع  6470  قَالَ رَسُولُ الله ﷺ :

أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلة الجمُعةِ،فمَن

صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا  حسنه

الألباني في  صحيح الجامع  120   قَالَ رَسُولُ

الله ﷺ : يومُ الجمُعةِ اثنَتا عشرةَ ساعةً لا يوجَدُ

فيها عبدٌ مُسلمٌ ، يَسألُ اللَّهَ شيئًا إلَّا آتاهُ إيَّاهُ

فالتَمِسوهاآخرَ ساعَةٍ بعدَ العَصر*  صححه الألباني

 في صحيح النسائي  1388 ═  قَالَ رَسُولُ الله

ﷺ : إنَّ في الجمعةِ لساعةٌ ، لا يوافِقُها مسلمٌ

يسألُ اللهَ فيها خيرًا ، إلَّا أعطاهإيَّاه   صحيح

مسِلم☜ٌ857   قًالُ رَسِوَلُ الُلُُه ﷺ : أفَضُلُ

الُصّلُوَاتْ ْعنَدِ الُلُُه صّلُاةِ الُصّبّحُ يَوَمٌ الُجْمٌْعةِ فَيَ

جْمٌاْعةِ . صححه الألباني لسلسلة الصحيحة1566


هذاهوالإسلام
اضغط هنا للمزيد
 https://kotokoli.blogspot.com/2018/12/kotokoli-alphawa-in-whole-world.html?m=1

(قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة)

عن أبي سعيد الخدري:رضي اللّٰه عنه.عن النبي صلى اللّٰه عليه وسلم قال:من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من نور مابين الجمعتين. رواه الحاكم)399)2(والبيهقي(249/2(وصححه الباني

(حكم التسوك أثناء الخطبة)

قال ابن باز رحمه الله تعالى:فالسواك من السنن المشروعة وفيه من التطيب النكهةوتنظيف الأسنان والتشجيع على الخير ماهو معلوم.لكن وقت الخطبة لا يستعمل وقت الخطبة يكون المؤمن منصتا تاركا للحركة لا يعبث  بشيئ ولا يستاك،ينصت للخطيب ويستفيد من الخطبة ويتدبر ويتعقل،أما قبل الخطبة فلا بأس قبل الصلاة لابأس. (نور على الدرب)0

عن أبي هريرة رضي اللّٰه عنه قال. فال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم: من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا(رواه مسلم)0

(  تقصير خطبة جمعة)

:قال أبو وائل رحمه اللّٰه :خطبنا عمار بن ياسر رضي اللّٰه عنه فأوجز وأبلغ فلما نزل قلنا:يا أبا اليقظان لقد أبلغت وأوجزت فلو كنت تنفست (أي) أطلت فقال :إني سمعت رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم يقول:إن طول الصلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وإن من البيان لسحرا.رواه مسلم (869/)0

ومعنى (مئنة من فقهه)أي علامة على فقهه والدليل عليه. وعن أبي جابر بن سمرة  رضي اللّٰه عنه.قال:كنت أصلي مع رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم:فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا.رواه مسلم/1433 

قال إمام النووي رحمه اللّٰه: أي الطول الظاهر والتخفيف الماحق

شرح مسلم /6/199

(كيف تصلي المرأة الجمعة)

قال ابن العثمين:رحمه اللّٰه تعالى

المرأة:ان صلت المرأة الجمعة مع الإمام فإنها  تصلي كما يصلي الإمام،وأما إذاصلت في بيتها فإنها تصلي ظهرا أربع ركعات/مجموعة الفتاوى/60/16

(قال علماء اللجنة الدائمة)

إذا صلت المرأة الجمعةمع الإمام الجمعةكفتها عن الظهر،فلا يجوز لها ان تصلي ظهر ذلك اليوم أما ان صلت وحدها فليس لها ان تصلي إلا ظهراو ليس لهاان تصلي الجمعة.و

فتاوى اللجنة الدائمة/7/337

(لبس أحسن الثياب ليوم الجمعة)

:عن عائشة رضي اللّٰه عنهاقالت

خطب رسول اللّٰه صلى اللّٰه وسلم الناس يوم الجمعة.فرأى عليهم الثياب النمار.فقال ماعلى أحدكم ان وجد سعة ان يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته./رواه ابن ماجه  وابن حبان وصححه الباني.الثياب النمار:هي ثوب مخططةمن السوف ويبدو أنها كانت رديئة أو غير نظيفة.  عن عبدالله بن سلام رضي اللّٰه عنه:أنه سمع رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم:يقول على المنبر في يوم الجمعة ماعلى أحدكم اشترى ثوبين ليوم الجمعة،سوى ثوب مهنته./رواه ابن ماجه وصححه الباني

(فضل التكبير إلى صلاة الجمعة)

هذاهوالإسلام